Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1761

Увеличить страницу
оставили в своих храмах только изображение распятия, некоторые иконы, удержали деиие и музыку при богослужении, колокольный звон, некоторые церковные процессы и вместо древних, оставленных ими, молитв и гимнов составили свои новые. Реформатство. Реформатское вероисповедание (или кальвинизм) в основных пунктах, за исключением касающихся этих пунктов нфзначительных и немаловажных разностей, согласно с вероисповеданием лютеранским. Подобно лютеранам, реформаты признают Св. Писание за единственный источник и учат об оправданы одной верою без добрых дел, а сообразно с этим держатся одинакового с лютеранами взгляда на церковь и церковную власть и на отношение церкви земной к небесной. Особенности реформатского вероисповедания сравнительно с лютеранским составляют: I) учение о безусловном предопределении, а также II) учение о таинствах и преимущественно о таинстве евиаристии. I. Уже Лютер склонился к мысли о безусловном предопределении, т.е. что Бог спасает, осуждает на погибель, кого хочет, и ограниченный твари не смеют даже и спрашивать и рассуждать об этом. Но Лютер, при некоторой практической сдержанности, не хотел раскрывать это учение ясно и последовательно. Реформаты же провели это учение до последней крайности. Цвингли начал и Кельвин до конца довел такое мрачное учение о предопределении, по которому Бог является как будто жестоким и несправедливым деспотом, одних без всякой заслуги спасающим, а других погубляющим]); и личная свобода человека и всякое нравственное вмънение совершенно теряют при этом значение; человек оказывается чисто страдательным орудием безусловной воли Божией, а вся его свободно- нравственная деятельность, все его усилия к большему и большему нравственному совершенству превращается в ничто. — II. Учение реформатов о таинствах вообще почти ничем не отличается от учения лютеран; первые только тверже устанавливают и определеннее обозначают взгляд на таинства, как на знаки и символы, посредством которых Господь величайшие благодеяния Свои, явленный людям, возобновляет и запечатлевает в их памяти и тем укрепляет и увеличивает их веру. Но на таинство евхаристии взгляд у реформатов существенно разнится от лютеранского. Понимая слова, произнесенный Спасителем во время установления таинства евхаристии не в буквальном, а в переносном смысле, Цвингли вместе с тем хлеб и вино признает только символами тела и крови Христовой, воспроизводящими в памяти верующего дело снесении, совершенного Искупителем на земле; приступаю А) Подробное учение реформатов о безусловном предопределении можно представить в следующем виде. — Бог, как Существо всесовершенное иди беспределыюе, не знает для Себя никаких ограничений. Его воля, будучи всемогущей π безграничной, должна, поэтому, безусловно царить над всем, в том числе и над волями существ тварных, конечных. Воля последних существ сравнительно с волей Божией одно полное ничтожество. Но при Своей безграничной воле, Бог обладает и безграничным, всесовершенным знанием. Это божественное знание или всеведение неотделимо от Его воли. А если так, если Бог знал от века все, что имело явиться впоследствии по Его воле, — а пе знать этого Он не мог, — то значит от Его воли и зависело все явившееся в действительности. Следовательно, если одни из людей спасаются, а другие погибают, то причина этого заключается в безусловной воле Божией, нричине всех причин. Бог от вечносхи все иредвидящий, от века же, по одной Своей воле (следовало бы сказать: по Своему произволу), предонределил, для проявления Своей милости и правды, как избрание, спасение одних людей, так и отвержение других, как блаженную участь спасаемых, так и мучительную участь погибающих. Сообразно с таким Своим избранием, предопределением, Оп одним-спасаемым-подает Свою всесильную благодать, которой они не могут противиться и которая, поэтому, есть для них благодать непреодолимая (gratia irresistibilis); другим-погибающим-Оп не только не подает Своей благодати, не только попускает зло, но и движет их злою волею. В рёшеиии вопроса о своем спасении человек таким образом нисколько не участвуете. Судьба его решена еще до его рождения. Спрашивать о причине такой или иной судьбы людей-нельзя, потому что эта причина кроется в хотении Верховного Существа, стоящего ьне всяких известных нам причин и законов. Но если человек призван к вере в Бога, го он является избранником Божиим и ему, как избранному Богом, подается непреодолимая благодать, в силу чего он обязательно спасется.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Кузнецке в день памяти Кирилла и Мефодия прошел крестный ход
Крестный ход прошел в Кузнецке Пензенской области в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, 24 мая.
Краснодарским храмам передали иконы с греческого острова Эвбея
В день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия 24 мая директор филиала ОАО «Краснодарстрой» Геннадий Бугай подарил храмам Краснодара иконы праведного Иоанна Русского, привезенные с греческого острова Эвбея.
В Троицком соборе снова затеплилась молитва
Более пятидесяти прихожан приняли участие в молебне, преклонившись перед иконой Николая Чудотворца, установленной в Никольском приделе Троицкого храма, который за многие годы безбожия и разорения после части реставрационных работ открыл свои двери для православных верующих.
Святейший Патриарх Кирилл принял поздравления от Михаила Иванова
После Божественной литургии, которая проходила в Храме Христа Спасителя, руководитель региональной общественной приемной Председателя «Единой России» Д.А. Медведева, депутат областной Думы Михаил Иванов лично поздравил патриарха.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика