Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 133
Увеличить страницу
он просил, на горе Ефремовой; и построил он город и жил в нем. 51. Вот уделы, которые Елеа-зар священник, Иисус, сын На-вин, и начальники поколений раз- ней стопт мусуиьманская часовня — „признак народного уважение к меету", и в 4-х то, что гора, заслоняющая деревни Харес и Хефар Харес с юга, доселе носить созвучное библейской горе Гааш имя: Граш (буква р, которой нет в еврейском Гааш, вошла по арамейскому произношению, как Дармаск = Дамаск 1). К такому же представлению о месте Ѳамнаф-Сараи пришли и янглийские пзследователни западной Палестины 2). Приложение к ст. 2—8 о городах Симонова кодена. 2. После Вирсавии, по еврейск. тексту „Беср-ИНева", читается: и Шева (в-В. и А. 2âp.aa, в позднейших греческ. сп. 2txj3s£= Оавее в слав. Библ.). В XV,. 26—32, не назван город с иченем: Шева; здесь читается другое, по составу зву-ков близкое к нему, название: Шема (ст. 26), отличавшееся от первоготолько предпоследней буквой (м), которая могла быть изменена в еврейском тексте (в букву в)-под влиением предшествующогоназвание: Веер-Шева, но сохранена в первоначальном своемь начертании древнвйшнмн списками перевода 70-ти, в которых читается „Семаа"; такое начертание (2ар.аа) имеет и название: Шема в Александр, сп. (в Ватик.— 2аАр.аа). Некоторым подтверждением мысли о тожестве того и другого назвавие слу-жнгь то, что как Шема, так и Шева предшествует в обопх иестах названию: Молада. Чго касается неодннаковоств начального звука в этих названиех (ш и с)г то она не имеет значение, так какь еврейск. буквы: ипнв и снн первоначально выражали однн и тот же звук. В виду этого оказывается правдоподобным то, что-названный в данном меств Шева был особый город, ОТДЕЛЬНЫЙ от Вирсавии, ноне отличный от названного в XV, 26, Шема. Город Шева указывогот (КпоеИ) на, месте развалин „Сааве" к северо-востоку от Вирсавип или, согласно с начертанием этого иазвание в древнейипих греческнх списках—в Селямэ s). и. Названный здесь Вефул не указан в ХѴ-й гл. в числе городов Иудина колена. Есть, однако, основаиие для отожествление его с названвым в этой главе (ст. 30-й) Кееил. Они состоять в том, во-1-и, что как этот последвий постав-лен между Елфоладам и Хормой, так и Вефул в данном месгв находится между этими же городами; и, во 2-х, в том, что в древнем Ватик. и иемногих. позднейшнх списках вместо Кееил читается BaifrrjA, измененное в других греческ. сп., под влиением, очевидно, еврейскоготекста, в Xaascp (в А.) или Xsau; это последнее иачертание принято вь слав. Биб. Сохраненное списками перевода 70-тв название: „Вефнль", принадлежавшее городу Иуднна колена, заслуживаешь внвмание и в. впду указание других ветхозаветных книг на существование города с этим пменем. в уделе этого колепа; так в 1 Цар. XXX, 27, говорится о городе Вефиле (по еврейск. „Бет-Эл"), в который Давнд из Секелага послал дары; в 1 Парал. IV, 30, между городами Сямеоиова колена указан равным образом Бефуил (по евр. „Бетуэл"). Эти бнблейские указание дают основание думать, что в южной части Ханаана, до по-селеиие в нем израпльтян, находился город, носпвший название: Вефиль от нахо-дивипогося в нем, вероятно, языческогосвятилища. И, так как название: „Вефвль" и в XV, 30 по греч. сп. „Вефул" одинаковы по своему составу и значению („бет"= дом, пЭл"=Вог), то на этом основааии можно видеть в нпх обозначение одного в того же города. ИИронсхождение другого, употребленного в XV, 3Q по нынешнему еврей- *) Там же, стр. 311, 329—331. 2) „Святая Земля" проф. Олесницкоговышла в 1878 г. Англи некое издание: The Survey of Western Palestine, где изложено приведенное представление о месгв Ѳамнах-Сараи, вышло в 1881 г. 3) Cook. Commentary II, 79. ГЛАВА 19. ИИСУСА НАВИНА. 12*
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Как в Польше православные храмы уничтожали
В 1893 году был открыт повсеместный сбор пожертвований на сооружение Варшавского православного собора.
Молодежный крестный ход прошел по Петербургу
День православной молодежи был учрежден в 2014 году и ежегодно отмечается в Петербурге крестным ходом.
КИО прикрылся Минкультом от претензий по Сампсониевскому собору
Комитет имущественных отношений (КИО) Смольного ответил на претензии Федеральной антимонопольной службы по передаче Сампсониевского собора РПЦ.
Молитва за Путина появилась в Красноярске
Брошюры «Молитва за президента России» начали продавать в одном из отделений красноярской епархии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.