Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 153
Увеличить страницу
15. Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь Бог ваш, так Господь исполнить над вами всякое злое слово, доколе не истребить вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш. И6. Если вы преступите завет. Господа Бога вашего, который Он поставил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам (Господь). ГЛАВА 24-я. 1. И собрал Иисус все колена и старейшин Израиля и начальни-Израилевы в Сихем и призвал | ков его, и судей его и надзирате- 15. Всякое злое слово, т> е. предуказание бедетвий, которая ностигвут отступ-ников от Господа (Лев. XXVI, 14—43; Втор. ХХѴЩ, 15—68). 16. Последяие слова стиха: возгорится на вас гнгьв Господень.,, которую дал вам (Господь) читаются в еврейск. тексте и многих позднеииших греческнх. списках, а согласно с няни в слав. Библии; ио в Ватив. и Алекс, списках 1) они отсутствуют!.; в перевод 70-ти они внесены Оригевон и в его Гекзаплах отменены, были знаком (асгерискогь), указывавшим на это доиолнение перевода 70-ти. По своему содерясанию они сходны с последниии словами 15-го ст., а по способу выражение— с начальными и вонечвымв словамв Втор. XI, 17. В невоторых из списков до-Острожскогослав, перевода они не читались 2). ХХИУ. 1. Собрание в Сихеме-Силоме.— 2. Милости Господа Аврааму и его потомкам.— 15. Вопрос народу о выборе религии и его решение. — 25. Возобновление Завета с Госгшдом и его увековечение.—29. Кончина Инсуса Навина н первосвященника Елеазара.—34. Дополнение к тексту. 1. Второе увещание произнесено было I. Навнном также пред всенародвым собравием, которое одушевлено было мыслию о Воге и Его присутствип: предстали пред Бога. Народное собрание созвано было в Сихеме по нынешнему еврейск. тексиу, многим позднейшим греческии спискаи н основанным на них пзданием (ваирим., Комплютенской Полиглотгв и Альдинской Библии), с которыми согласуется славянская Библие, равно как — по переводу блаж. Иеронима. Напротив, в древнеи Ватикан-свом, Александрийском и некоторых позднейших списках перевода 70-ти вместо Сихема читается Сплом. Первое из этих чтевий можешь быть названо в настоящее время общепринятым со ввлючевиен и нашей отечественной литературы 8). В доказательство правильности его указывается на особенво важвое звачение Сихема, как священного города по релнгиозным воспомиианием о патриархах—Аврааме (Быт. XII,. 7) и Иакове (Быт. XXXIII, 19—20; XXXV, 4) и по воспоминанию о ведавнем рели- А) Field. Origenis Hexaplorum... 2) В. К. Лебедев, стр. 175. 3) Кроме учебных пособий прот. М. Хераскова н П. Владѵмирского, оно признано-„правильным" в соч. В. Е. Лебедева, стр. 348. ГЛАВА 24. ИИСУСА НАВИНА. 141
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости