Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 227
Увеличить страницу
18. (Ноеминь,) видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее. 19. И шли обе оне, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли оне в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь? 20. Она сказала им: не называйте меня Ноеминью '), а называйте меня Марою 2), потомучто Вседержитель послал мне великую горесть; 21. я вышла отсюда с достат-ком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, ногда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье? 22. И возвратилась Ноеминь, и с нею сноха ея Руфь Моавитянка, пришедшая с полей Моавитских, и пришли оне в Вифлеем в начале жатвы ячменя. ГЛАВА 2-я. 1. У Ноемини был родственник), по мужу ея, человек весьма знат ный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз. при всяких обстоятельствах!,, но и со всею силою убеждение признаешь народ ея — Израиля своим иародом, Бога ея (Иегову) — своим Богом, т. е., по толкованию Мидраша (s. 24), обявляешь себя прозелиткою, присоединяясь и к вере, и к народности Израиля (ср. Bertholet, SteUung der Isr. u Iudeu zu den Fremden, s. 28). Только смерть можешь разлучить ее с Ноеминью, но все-же прах обеих должен лежать в одной гробиице. Все это Руфь утвердила клятвенным выражением (обычным в книгах Царств, напр., 1 Цар. III, 17; XIV, 44.; XX, 13; 2 Цар. III, 35), по слав, тексту (более точно, чем русск. перев., передающему подлвнп. т.): „тако да сотворить мне Господь, и сие да приложить..." Тогда Ноеминь оставила свои увещание, молчаливо согласившись с иею. 19—21. Прибытие Ноемини в Вифлеем после десятилетней отлучки, при том без мужа и сыновей, естественно произвело впечатление в немногочисленном, конечно, населении, и особенно женщины с удпвлением говорили (евр. tomarnah, жен. рода): ужели „это Ноеминь?" (греко-слав. перев. точнве, чем Vulg.: „haec, est ilia Noemi." и русск.). Евр. Marah, арамейск. op. Mara (LXX: Птря, Vulg. Amara, слав. Горька), родственное имени Марие, противоположно по значению имени Noomi, и эта противоположность выражена Ноемнаью в применении к обстоятельствам ея жизни и страданием по воле Вседержителя (евр. Schaddai), 22. Прибытие Ноемини и Руфи в Вифлеем имело место „в начале жатвы ячменя", или вообще жатвы (так как ячмень поспевает в Палестине раньше пшеницы)— около половины апреля (см. Ed. Robinson, Palâstina 2 Bd., s. 504, 522, 597, 628, 668) ИЛИ около времени Пасхи (Таргум: „при наступленин дня Пасхи"), на второй день которой приносился в святилище первый сноп жатвы ячменя (Лев. XXIII, 10—11; ср. Midr. 31). Дата прнбытие может (по связи с послвдующим: гл. II—III) давать мысль о близости помощи Вожией обеим женщинам: жатва дала повод для проявление мплостн Божией им чрез Вооза. П. Руфь собираешь колосья на поле Вооза. 1. Вводится в повествование новое лицо — родственник покойного Елимелеха и, следовательно, Ноемини (евр. raodâ, LXX yvâpipoç, слаи. „муж зиаеный" — ссбств. „знакомый", но в виду принадлежности его к племени Елимелеха—„родственник",— !) Приетная. 2) Горькая. ГЛАВА 2. Р У Ф Ь. 215
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Нижегородский костёл украсила мозаика, подаренная Папой римским
Вторая мозаика предполагается к размещению на новом здании костёла.
Храм целителя Пантелеимона восстанавливают в Кисловодске
Строительство в Верхнем пределе храма Святого великомученика и целителя Пантелеимона осмотрел глава Кисловодска Александр Курбатов и члены Совета.
В Брянске Митрополит Александр освятил Благовещенский храм
В Брянске в субботу пред Воздвижением Митрополит Александр совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Тысяча российских военнослужащих встретила мощи святого на Урале
Ранее «Общественный контроль» передавал, что Смольный и Церковь наградили друг друга за прибытие в Россию мощей Николая Чудотворца.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.