Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 442
Увеличить страницу
П. В Веaиле жил один про-рок-старец. Сын его пришел и разсказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Ве-aиле; и слова, какия он говорил царю, пересказали сыновья отцу своему. 12. И спросил их отец их: какою дорогою он пошел? И показали сыновья его, какою дорогою пошел человк Божий, приходивши! из Іудеи. 13. И сказал он сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали ему осла, и он сел на него. 14. И ноехал за человеком Божиим, и нашел его сидящогопод дубом, и сказал ему: ты ли человек Божиии, пришедший из иудеи? И сказал тот: я. 15. Й сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. 16. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, 17. ибо словом Господним сказано мне: не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел. 18. И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним и сказал: вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды.—Он солгал ему. 19. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды. 11—13. О характере и ДОСТОИНСТВЕ Вееильскогопророка (называема™ всюду в тексте нменем наби пророк, между тем иудейский именуется везде „человек Божий", иш гаэлогим, последнее имя, по мнению блаж. Ѳеодорита [там-же], дается только стя-жавшим совершенную добродетель, каковы были Моисей н Илия, илн кто подобен им) традиция иудейская давала неблагоприятныя суждения. Таргум называет его пророком лжи или лжепророком. Талмудисты счнтают Вееильскогопророка даже пророком Ваала, удостоившимся откровения лишь в момент вкушения пищи иудейскогопророка (ст. 20) именно за свое гостеприимство к последнему. I. Флавий (Древн. VIII, 9:1) также счи-тает Веaильскогостарца лжепророком, который обычно льстил Іеровоаму и в иудей-ском пророке увидел соперника, которогои решил погубить. Но текст библейский нигде не представляет Веaильскогостарца лжепророком. „Я полагаю, говорить бл. Ѳеодорит (там-же), что и другой (т. е. Веaильский) был Вожий пророк; употребил же лживыя слова не для того, чтобы сделать вредь человеку Божию, но чтобы самому принять от него благословение... И что он был пророк, а не лжепророк, явствует из того, что чрез него Бог предсказал человеку Вожию будущее йедствие; сверх того, поверил он предреченному об Іосии, и сынам заповедал, чтобы, когда умрет, по-гребсти его вместе с телом человека Божия" (вопр. 43). 14. Узнав от сыновей о пророке Іудейском, его предсказании и действиях в Веaиле, Веaильский пророк отправляется вслед за ним и находить его сицящим под дубом (LXX ЬпЬ Spûv),—евр. эла—собственно: теревинa (Vulg: terebinthus)— „похожее на дуб, дерево с вечно зелеными листьями и гроздообразными плодами, до-стигает значительной высоты, почему и служить для топографических определеиий: Быт. XXXV, 4; Суд. VI, 11. 19; 1 Цар. XVII, 2. 9" (Гезениус). Здесь говорится об известном в Веaиле теревииaе (га-эла—с членом), можеть быть, тожествениым с темь, под которым погребена была кормилица Ревекки, Девора (Выт. XXXV, 8). 15—18. Когда на просьбу Веaильскогопророка — зайти к нему для вкушения пищи (ст. 15), иудейский пророк отвечает отказом, повторяя сказанное имь Іеро-воаму (16—17, ср. 9), пророк Веaильский так мотивирует свое приглашение: „и я пророк такой же, как и ты, и Ангел говорил мне словом Господним и сказал: вороти его к себе в дом" (ст. 18); если утверждеиие, что он — пророк, соответствует истипе и подтверждается далее полученным им откровением (ст. 20—22), то ссылка на повеление возвратить пророка—ложь, хотя и употребленная без дурных целей. Но здесь, как н во всем разсказе, характерно для библейскоговоззрения 430 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 13.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Новой Москве может появиться мечеть
На территории Новой Москвы планируют возвести культурно-просветительский комплекс с мечетью, который смогут посетить жители поселения Сосенское. Как сообщил глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир Крганов, финансирование для строительства уже найдено.
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа молитву о соотечественниках, скончавшихся вдали от Родины
5 декабря 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий пастырский визит в Корсунскую епархию, посетил русское кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где нашли упокоение соотечественники, скончавшиеся вдали от Родины и погребенные на французской земле.
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
Престольный праздник в храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря в честь великого двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Митрополит Тихон возглавил Литургию в храме в наукограде Кольцово. По окончании Божественной литургии Владыка возглавил крестный ход вокруг храма и поздравил духовенство и прихожан с престольным праздником.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.