Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 442
Увеличить страницу
П. В Веaиле жил один про-рок-старец. Сын его пришел и разсказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Ве-aиле; и слова, какия он говорил царю, пересказали сыновья отцу своему. 12. И спросил их отец их: какою дорогою он пошел? И показали сыновья его, какою дорогою пошел человк Божий, приходивши! из Іудеи. 13. И сказал он сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали ему осла, и он сел на него. 14. И ноехал за человеком Божиим, и нашел его сидящогопод дубом, и сказал ему: ты ли человек Божиии, пришедший из иудеи? И сказал тот: я. 15. Й сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. 16. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, 17. ибо словом Господним сказано мне: не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел. 18. И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним и сказал: вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды.—Он солгал ему. 19. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды. 11—13. О характере и ДОСТОИНСТВЕ Вееильскогопророка (называема™ всюду в тексте нменем наби пророк, между тем иудейский именуется везде „человек Божий", иш гаэлогим, последнее имя, по мнению блаж. Ѳеодорита [там-же], дается только стя-жавшим совершенную добродетель, каковы были Моисей н Илия, илн кто подобен им) традиция иудейская давала неблагоприятныя суждения. Таргум называет его пророком лжи или лжепророком. Талмудисты счнтают Вееильскогопророка даже пророком Ваала, удостоившимся откровения лишь в момент вкушения пищи иудейскогопророка (ст. 20) именно за свое гостеприимство к последнему. I. Флавий (Древн. VIII, 9:1) также счи-тает Веaильскогостарца лжепророком, который обычно льстил Іеровоаму и в иудей-ском пророке увидел соперника, которогои решил погубить. Но текст библейский нигде не представляет Веaильскогостарца лжепророком. „Я полагаю, говорить бл. Ѳеодорит (там-же), что и другой (т. е. Веaильский) был Вожий пророк; употребил же лживыя слова не для того, чтобы сделать вредь человеку Божию, но чтобы самому принять от него благословение... И что он был пророк, а не лжепророк, явствует из того, что чрез него Бог предсказал человеку Вожию будущее йедствие; сверх того, поверил он предреченному об Іосии, и сынам заповедал, чтобы, когда умрет, по-гребсти его вместе с телом человека Божия" (вопр. 43). 14. Узнав от сыновей о пророке Іудейском, его предсказании и действиях в Веaиле, Веaильский пророк отправляется вслед за ним и находить его сицящим под дубом (LXX ЬпЬ Spûv),—евр. эла—собственно: теревинa (Vulg: terebinthus)— „похожее на дуб, дерево с вечно зелеными листьями и гроздообразными плодами, до-стигает значительной высоты, почему и служить для топографических определеиий: Быт. XXXV, 4; Суд. VI, 11. 19; 1 Цар. XVII, 2. 9" (Гезениус). Здесь говорится об известном в Веaиле теревииaе (га-эла—с членом), можеть быть, тожествениым с темь, под которым погребена была кормилица Ревекки, Девора (Выт. XXXV, 8). 15—18. Когда на просьбу Веaильскогопророка — зайти к нему для вкушения пищи (ст. 15), иудейский пророк отвечает отказом, повторяя сказанное имь Іеро-воаму (16—17, ср. 9), пророк Веaильский так мотивирует свое приглашение: „и я пророк такой же, как и ты, и Ангел говорил мне словом Господним и сказал: вороти его к себе в дом" (ст. 18); если утверждеиие, что он — пророк, соответствует истипе и подтверждается далее полученным им откровением (ст. 20—22), то ссылка на повеление возвратить пророка—ложь, хотя и употребленная без дурных целей. Но здесь, как н во всем разсказе, характерно для библейскоговоззрения 430 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 13.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Климент представил книгу о «вечных вопросах»
В издании, представленном 27 апреля в столичном «Библио-Глобусе», рассказывается о сотворении мира, грехопадении, рае и аде, небесной иерархии, причинах страдания человека и пути спасения, сообщает сайт Издатсовета.
Храм Воскресения Христова поставил Пасхальный спектакль
Сокольнический Дом молодежи стал 21 апреля сценой для традиционного пасхального спектакля, который подготовили члены театральной студии при Воскресной школе храма Воскресения Христова. Режиссером и главой студии стал протодиакон отец Владимир, обратившийся со вступлением к зрителям.
Храм в честь святителя Спиридона в САО сможет принять тысячу прихожан
Планируется, что оно вместит сразу тысячу прихожан. До 15 мая будет подготовлена строительная площадка для проведения закладки капсулы потомкам в основание храма патриархом Московским и всея Руси Кириллом, сообщается на сайте Стройкомплекса.
Блаженная Матрона посетила женскую колонию Улан-Удэ
Блаженная сама к вам пришла, по вашим молитвам. Господь всегда рядом, Он все слышит и все знает. Обращайтесь за помощью со своими просьбами к святой Матроне, а она уже у Бога вымолит вам поддержку.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.