ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ. ГЛАВА 1-я. 1. И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава. 2. Охозие же упал чрез ре-шетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал ио-СЛОЕ и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккэ-ронского: выздоровею ли я от сей болезни? (И пошли они спрашивать.) 3. Тогда Ангел Господень сказал Йлии Ѳесвитянину: встань, пойди на встречу посланным от царя Самарийскогои скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете воп рошать Веельзевула, божество Аккаронское? 4. За это так говорить Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нея, но умрешь. И I. Волезнь Охозии, царя израильского, и смерть его, по предсказанию пророка Илии (2—18 ст.). 1. Об отложен ии Моава, сделавшогося данникои Израиля со вреиени Давида (2 Цар. ѴПИ, 2) и еще при Ахасе платившего дань израильскому царству (по 100 тысяч овец и по 100 тыс. ягнят в год, 4 Цар. III, 4), упоминается еще ниже (III, 5) в связи с вызванною этим отнадением войною. Здесь же (I, 1) об отло-жении моавитян, как далее (ст. 2 след.) о болезни Охозии, говорится, как о след-ствии нечестие Охозии (3 Цар. XXII, 52—53), a вместе, вероятно, и в соответствии с хронологическою последователвостью событий (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 1 ва 4 кн. Царств). Охозие не мог предпринять похода против Моавитян вследствие своей болезни (ст. 2). 2—4. В болезии своей, происшедшей вследствие падение с кровли (плоской, как обычно на древнем и иовом востоке, ограждавшейся, на случай падение, перилами или бруствером по Втор. XXII, 8; ср. бл. Ѳеодор. вопр. 2 на 4 кн. Цар.), Охозие, недостойный царь теократическогоИзраиля, обращается за помощью и указанием не к Иегове, а в Аккарои к некоему языческому божеству Ваал-Зевув (Веельзе-вул) вопросить оракул этого божества об исходе болезнв. Аккарон, евр. Екрон,