ди, продай масло и заплати долги твои; а чтб останется, тем будешь жить с сыновьями твоими. 8. В один день пришел Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила к себе его есть хлеба, и когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба. 9. Й сказала она мужу своему: вот, я знаю, что человек Божий, который проходить мимо нас постоянно, святой; 10. сделаем небольшую горницу над стеною и поставим ему там постель и стол, и седалище и све-тильник, и когда он будет приходить к нам, пусть заходить туда. 11. В один день он пришел туда, и зашел в горницу, и лег там, 12. и сказал Гиезию, слуге своему: позови эту Сонамитянку. И позвал ее, и она стала пред ним. 13. И сказал ему: скажи ей: вот, ты так заботишься о нас; чтб сделать бы тебе? не нужно ли поговорить о тебе с царем, или с военачальником? Она сказала: нет, среди своего народа я живу. 14. И сказал он: чтб же сде-лать ей? И сказал Гиезий: да вот. сына нет у нея, а муж ея стар. 15. И сказал он: позови ее. Он позвал ее, и стала она в дверях. 16. И сказал он: чрез год, в это самое время ты будешь держать на руках сына. И сказала она: нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей. 17. И женщина стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей. 18. И подрос ребенок и в один день пошел к отцу своему, к жнецам. 19. И сказал отцу своему: голова моя! голова моя болит! И сказал тот слуге своему: отнеси его к матери его. 20. И понес его и принес его к матери его. И он сидел на коленях у нея до полудня и умер. 21. И пошла она, и положила его на постели человека Божие, и заперла его, и вышла, 22. и позвала мужа своего и сказала: пришли мне одного из слуг и одну из ослиц, я поеду к человеку Божию и возвращусь. 23. Он сказал: зачем тебе ехать к нему? сегодня не новоме- 8—37. И разсказ о рождении сына у жены Сонамнтянки, его смерти и воскре-шенин имеет очевидное сходство с параллельным разсвазои 3 Цар. XVII, 17 и дал. о воскрешении пр. Илиею сына вдовы Сарептской, и опять каждый разсказ имеег ввоеобразныя черты, и один не может считаться повторением другого. Пр. Елисей из Галгал отправился на гору Кармил (II, 25), любимое местопребывание пр. Илив (ср. ст. 25), а оттуда приходить в близ лежавший Сонам (ст. 8; о положении Со-наиа см. замечание в 3 Цар. I, 3). Разсказ о Сонамитянке, независимо от прочого, интересен сообщением быто-вых, общественно-гражданских н релвгиозных особенностей древне-еврейскогобыта из данной эпохи. В бытовом отношении характерно описавие утвари или небели даже зажиточного древнееврейскогодона: в комнате, устрсенной блогочестивой Соиамитяикой для пр. Елисея (ст. 10)—„небольшой горнвце иад СТЕНОЙ" (род мезонина, нередко устрояемогона плоских крышах Востока ср. 1 Цар. IX, 25; 2 Цар. XVI, 22), имели быть принадлежности, очевидно, обычная в древвееврейскои доме: постель, (евр. митта), стол (евр. шулхан нередко в Ввблие озвачает, как и у теперешивх бедуннов, простое полотно или кожу, разстилаемые на полу для обеда), но равным образом и стол в нашем смысле, ср. 3 Цар. XIII, 20 св.; Чвс. ГѴ, 7; См. Gesemi' Thesaurus linguae Iebr, p. 1417), стул (евр. кисее), светнльинк (менора). В гражданско-правовом смысле типичен ответ, данный Сонамитяикою ва пред-ложеиие пророка Елисея походатайствовать за нее у царя или военачальника (какую силу имел пр. Елисей у обоих еврейских царей, видно из III, 12 и дал.), что она 492 ТОЛКОВАЯ вивлие. ГЛАВА 4.