Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 35
Увеличить страницу
25. Но когда они согрешили про-тив Бога отцов своих и стали блудно ходить вслед богов на родов той земли, которых изгнал Бог от лица их, 26. тогда Бог Израилев возбу-дил дух Фула, царя Ассирий- скаго, и дух феглафелласара царя Ассирийскаго, и он выселил Ру-вимлян и Галитян и половину колена Манассиина, и отвел их вь Халах и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, — гдп они до сего дня' ГЛАВА 6-я. 1. Сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. •г. Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хевр"н и Узиил. 3. Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: На-дав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. 4. Е теазар, родил Финееса, Фн- неес родил Авишуя; 5. Авишуй родил Буккия, Буккий родил Озию; 6. Озия родил Зерахию, Зерахия родил Мераиофа; 7. Мераиоф родил Амарию,Ама-рия родил Ахитува; 8. Ахитув родил Садока, Са- 25—6. С'обшгнле об отведении заипрдаиских колен в илен феглафелласа-ром является воопроизведениея сказания 4 Цар. 15. 29. о завоевании этими царями Галаада, закончшшшмся персселением его жителей в Ассирию. Как видно вз той же 4 кн. Цар. XV—XVI гл. данное собыиие задает на время иравления Ахаза иудсй-скаго и Факея израильскаго: для защиты ои нашествия последняго в союзе с Реци-яом на Иудею и был приг.иашен первым фитлафелласар (4 Цар. XVI, 7). Кроме него, наш стпх упомннаеть, согласно с 4 Цар. XV, 19, еще о фуле, царе Аеси-рийскомь, современника Менапма. С точки зрения кн. Царств и 1 Паралипоменон— это два различные царя. Но в ассирийскоч капоне эианамов, представляющея спн-сок ас^ириискпх цярей данного периода, фула не значится, a ассириологи прнзнают неподлежащим сомнению тот факт, что пид этпмн именами кроется одно и тоже лицо. О месиах поселения пл-внников см. прим. к 4 Цар. XVII, 6. Y1. 1—15. Локоление Ааропа, или первосвящевническая |линия до времен плКиа Вави-ловскаго. 16—30. Потомки Гирйона, Каафа и Мерари. 31—49, Предки Емаиа, Асафа и Ефава,—начальников левитоких хоров времеви Давида. 50—53. Потомки первосвященника Елеазара до Ахимааса. 54—81. Жилища,—места поселевия левитов. 1—3. Пропсхождевие Аарона огк Левия. Имена сыновей Левия, Каафа, Амрама и Аарчна исчисляются в Быт. XLVI, II; Исх. VI. 18. 20. 23; Числ. Ill, 2—4. 4—15. Потомки и преемники Еиеазара, сына Ааронова, по первосвященстну. Разсматривая лннию Елеазара, как единственно законную, автор неречиеляет происходящих!, из ноя пррвоевященников н совершенно не касается линии Ифамара, хотя и знает о ея с)щесивовавии (1 Нар. XXIV, 3 а д.). Уже в силу этого одного приводимый им список ветхозавИѴиных. иериосвященников отличается неполнотою. Она еще более усиливается пропуском некоторых первосвященипков из линин Елеазара. Иоддая—современннк Иоаса (4 Цар. XI), Урин—современника Ахаза (4 Цар. XVI, 10). ГЛАВА 6. 31
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Делегация египетской Коптской церкви прибыла в Москву
"Рабочая повестка визита делегации Коптской церкви в Москву предполагает встречу с сотрудниками синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, ознакомление с различными аспектами деятельности отдела, а также посещение редакций ведущих православных и светских СМИ, расположенных в столице", - сказал представитель синодального отдела.
В РПЦ рассказали, почему сейчас церковь не так интересует молодёжь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) объяснил, почему молодёжь сложно привлечь к церкви в современном мире. По его словам, попытки делать это насильно всегда "заканчиваются скверно", сообщает КП.
Календарь от «Вечерки»: 18 сентября – Захарий и Елизавета
В народе день памяти родителей Иоанна Крестителя считался подходящим для предсказаний и ворожбы. Девушки обычно гадали на суженого, пытаясь узнать свою судьбу. Как пишут на календарных ресурсах, на Захария и Елизавету (Елисавету) в бане выгоняли березовыми вениками кумоху, или лихорадку.
В Курском районе прошел крестный ход с иконой «Неопалимая Купина»
Несколько лет назад в деревне Пименово Курского района была возобновлена старая традиция - крестный ход с иконой Божией Матери «Неопалимая Купина». Местные жители преодолевают 6-километровый путь от Введенского храма до населенного пункта Полянское.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.