Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 42
Увеличить страницу
7. Сыновья Белы: Ецбон, Уззий, Уззиил, Иеримоф и Ири, пятеро, главы поколений, люди воинственные. В родословных спиеках записано их двадцать две тысячи тридцать четыре. 8. Сыновья Бехера:3емира, Иоаш, Елиезер, Елиоенай, Омри, Иремоф, Авия, Анафоф и Алемеф: все эти сыновья Бехера. 9. В родословных спиеках записано их по родам их, по гла- вам поколений, людей воинствен-ных—двадцать тысяч и двести. 10. Сын Иедиаила: Билган. Сыновья Билгана: Иеус, Вениамин, Егут, Хенаана, Зефан, фарсис н Ахишахар. 11. Все эти сыновья Иедиаила были главами поколений, люди воинственные; семнадцать тысяч и двести было выходящих на войну. 12. И Шупим и Хуним, сыновья Ира; Хугаим, сын Ахера; треи лнц говорить о разных лнцаь: Моисей — о блнжайшпх иотомках Вениамнна> а автор Паралнпоменоп о дальнейипих, бывишх представителями своихь родов во время народной переписи при Давиде, Но кроме подобного способа примиревия генеа-логий, существуют и другие. Именно, полагают, что Иедиаил данного стиха есть нлм искаженное Ашбел трех остальным, списков илп же синонимпческое с ннм имя. При допущении подобного предположения разематриваемый стих перечисляегь трех нзве-стных в из кн. Бытия сыновей Вениамина: Белу, Бехера и Аитбена. Бехерь опущеи в кн. Числ и 1 Пар. ѴШ, 1 (в последней главе он упомянуть в 8—9 ст.) потому, что при Моисее не пмел еще значительного потомства, оно появилось в век Давида—Соломона. Нааман и Ард не значатся в трех генеалогиях, кроме Бытия, на том основанин, что по указанию Числ. XXXVI, 40 они были его внуками,— детьми от его сына Белы. Гера и Рош Быт. XLVI опущены в, других генеалогиях в виду их бездетности. Ехи (Быт.). Ахирам (Числ.) иГАхрай (1 Пар. VIII) различный по произношению имена одного п того же лица. Муппим (Быт.)— ИПефуфам (Числ.) и Хушиим (Быт.)—Хуфам (Числ.). 7. Имена сыновей Белы не совпадают с перечисленными в Чнсл. XXVI, 40 и 1 Пар. VIII, 3 в впду того, мржет быть, обстоятельства, что в данном стихе отмечены не сыновья Белы, а его дальвейшие потомки. 8. Два последних имени употребляются обыкновенно в качсстве имев левит-ских городов: Алемеф—1 Пар. VI, 45; Авафокс—Иер. I, 1. 11. Общее количество веииаиитян, способиых носить оружие, исчисляется, ве-роятно, ко времеип Давида в 59.434 чедовека (22.034 из потомков Белы—ст. 7; 20.200—Бехера—ст. 9 и 17.200—Иедиаила, т. е. на 13.834 человека более, чем при Моисее (45.600 — Числ. XXVI. 41). Столь незначительное увелнчение численности вениамитян (ср. примеч. к 2—5 ст.) в течение 4-х веков в достаточной мере обясняется их междуусобной войной с другими коленамн в период Судей, в резуль-тате которой их осталось только 600 человек (Суд. XX, 47). 12. Имена Шупим и Хупнм тожественны с именами двуи сыновей Вениамиаа (Быт. XLV1, 21), но так как отцем лиц данного стиха является Ир, по всей вероятности, сын Белы (ст. 7), то они оказываются внуками Вениамина. Кто такой Ахер, и к какому поколению принадлежите он и его сын Хушим, текста не говорить. Н» некоторыя соображения заставляют считать его тем едннственным сыном Дана — Хушимом (в Числ. XXVI, 42 он называется, благодари верестановке букв, Шу-хам), о котором упоминает Быт. XLYI, 23. Именно, и в кн. Бытия (XLVI, 23), i в кн. Числ (XXVI, 42) поколение Дана исчисляется непосредственно цосле поколени» Вениамина, точнее, как и в VII гл. 1 кн. Паралипоменон, между Вениамином и Неф-фалнмом. Стоящее в конце ея 13 ст. замечание: „детн Баллы", указывает, согласие с Быт. XLVI, 25, на обоих ея сыновей—Дана и Нсффалнма, а потому и здесь, как в кн. Бытия, должен быть упомянуть первый. Замалчивание Дана,—сокрытие его под именем „Ахер" („другой") естественно для автора в виду .двукратяаго отсутстия ег» имени в VI гл. (61 и 69 ст.). 38 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 7.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крым сделают местом поклонения всей России
В Москве разработали проект концепции развития религиозного туризма и православного паломничества в Крым, однако механизм реализации еще предстоит выработать.
В фонд пушкинской библиотеки передали детскую православную литературу
Собравшихся поприветствовала директор библиотеки Лилия Алиферова. От прихода храма в фонд учреждения передали детскую православную литературу.
Мосгордума задумалась о введении религиозного спецменю в школах
В московских школах может появиться религиозное спецпитание, сообщает "Коммерсантъ". Идею раздачи учащимся постных, кошерных и халяльных обедов обсуждают в Мосгордуме. Некоторые депутаты считают, что полномочия по формированию такого меню следует делегировать родительским комитетам.
На Соборном холме в Вязьме нашли древнее кладбище
Кладбище, предположительно относящееся к XIII веку, обнаружили в Вязьме во время раскопок на холме около Свято-Троицкого собора. Археологическими изысканиями в древнем смоленском городе руководит доктор исторических наук, сотрудник Института археологии РАН Николай Кренке.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.