Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 138
Увеличить страницу
2. И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-фамаре, то есть в Енгедди. 3. И убоялся Иосафат, и обра-тил лице свое взыскать Господа, и обявил пост по всей Иудее. 4. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа. 5. И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в ДОУѢ Господнем, пред новымдвором, 6. и сказал: Господи Боже от-цов наших! Не Ты ли Бог на небе? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в Твоей руке сила и крепость, и никто не у стоить против Тебя! 7. Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лпцем народа Твоего Израиля и отдал ее семени Авраама, друга Твоего, на- ' век? з. И они поселились на ней и построили Тебе на ней святилище во имя Твое, говоря: 9. если прийдет на нас бед-ствие: меч наказующий, или язва, или голод, то мы станем пред домом сим и пред лицем Твоим, ибо имя Твое в доме сем; и воззовем к Тебе в тесноте нашей, и Ты услышишь и спасешь. 10. И ныне вот Аммонитяне и Моавитяне, и обитатели горы Сеира, чрез земли которых Ты не позво-лил пройти Израильтянам, когда они шли из земли Египетской, а потому они миновали их и не истребили их,— 11. вот они платят нам тем, что пришли выгнать нас из на-следственвого владения Твоего, которое Ты отдал нам. 12. Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великаго, пришедшаго на нас и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши! 13. И все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малыя детп последующеи участии в коалицин и идумеев (ст. 10. 23). Древний халдейский пере-вод, руководясь, иожет быть, этим соображепием, в ст. 1 слово Аммон зане-нмет словом Эдои. Хацацов — фамар LXX 'Aaaaàv фар^ир, слав. Асасан — фамар — назвавие, встречающееся еще только в Быт. XIV, 7 (ср. Толков. Библ. I, стр. 95) — древнее назвапие нестностн и города, нозднее известных под иненем Ен-Геди („источник дикой козы". I. Нав. XV, 62; 1 Цар. XXIV, 1) — в так называемой иустыне Иуди-ной, на западном берегу Мертвого норя, теперь Айн-Джидн (Onomast. 401. 143. Толк. Библ. II, 100. 285); древнее название Хацадон—фамар указывало на богатство этой местностн пальмами. 2—13. Сообщаемое здесь известие о посте общественном, учреждеином Иоса-фатом по случаю нашествия на Иудею упомянутых неприятелей,—при чем следствием этого поста было дарование Богом иудеям чудесной иобеды без сражения (ст. 22—25) — некоторым нзследователям (напр., Gramberg Die Chronik nach ihrem geschichtlichea Charakter und ihrer Glaubwnrdigkeit. Halle 1823, S. S. 15—17) представляется иедостовер-ным и разсматрнвается как аргумент в пользу слншком поздняго происхождения книг Паралипоменон,—иа том основанин, что будто в книгах Свящ. Писания, написан-ных до нлена, упоминаети-я лишь о постах, предпринимаеиых только для выражения траура, печали (напр. Суд. XX, 26; 2 Цар. XII, 16), но не о постах с указанвыми во 2 Пар. XX целями и следетвиямн; подобные „суеверные" посты у евреев сделалнсь будто бы обычными лишь во ИИ-м веке до Р. Хр. Но такое возражение обусловливается протестантским отрицанием поста вообще, а равно и деистнческии пониманием отно-шения Бога к ииру и людям. Прн непредзанятом же взгляде, библейским известия о ПОСТЕ, как допленныя, напр. Лев. XVI гл. Суд. XX, 26; 2 Цар. XII, 16; Ионл. II, 12 след.,— так и послепленныя (как 2 Пар. XX), оказываются тожественнымн по существу н смыслу сообщаемых событий: везде разунеется пост, соединенный с молитвою, 134 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 20.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Яблочный Спас отметили в роддоме № 3 Владивостока
Праздник для будущих родителей прошел в роддоме № 3 Владивостока. Мероприятие было приурочено к Яблочному Спасу, которое православные христиане отмечают 19 августа, сообщает РИА VladNews со ссылкой на пресс-службу роддома.
Патриарх Кирилл прибыл на Соловецкие острова
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл на Соловецкие острова. Планируется, что предстоятель Русской православной церкви пробудет на архипелаге два дня. Он примет участие в нескольких мероприятиях, а также совершит божественную литургию.
Епископ Луховицкий Петр освятил храм в селе Алпатьево
Епископ Луховицкий Петр 19 августа в праздник Преображения Господня совершил освящение храма Казанской иконы Божией Матери в селе Алпатьево, восстановленного на пожертвования благотворителей.
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи. Организаторы запланировали его проведение на 17 число первого осеннего месяца. Кстати, выступает организатором православное молодежное движение орловского Богоявленского собора "Богоявленская семья".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.