Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 183
Увеличить страницу
ГЛАВА 33. 179 преклонился к нему и усльтшал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Маттассия, что Господь есть Бог. 14. И после того построил ввещ-нюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в рыбныя ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил вое-начальников по всем укреплен-ным городам в Иудее, 15. и низверг чужеземных бо- гов и идола из дома Господня, и все капища, которыя соорудил на горе дома Господня и в Иеру-салиме и выбросил их за город. 16. И возстановил жертвенник Господень и принес на нем жертвы мирныя и хвалебныя, и сказал Иудеям, чтоб они служили Господу Богу Израилеву. 17. Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу Богу своему. сказом, повод к которому, впрочен, могло подать предсказание прор. Исаин Бзекии об отведении сыаов его в Вавилоа 4 Цар. XX, 18 (J. Wellhausen, Prolegomena zur Geschichte Israels. 3-te A. Berlin 1886, s. 213; B. Stade, Geschichte des Volkes Israel, 1-ter Bd, BeJin, 1897. S. S. 639—64. Ср. y проф. A. П. Смирнова, стр. 228—229). Но все эти возражая вмеют лишь кажущуюся основательность. В самом деле, неупоминание в книгах Царств о фааге пленоиия и возвращения Манассии отнюдь не можегь говорить против исторической достовериости этого факта: в весьма маогочислевных случаях книги Паралппом. восполвяют поввствовавия книг Царств новыми фактическими данными, почерпнутыми из документов летоппсяых; в частности же, разсказ 4 Цар. XXI, 1—16 о царствовании Манассии так приметно отры-вочен (ср. ст. 17 —18). что естественно требует восполнения, которое и дает 2 Пар. XXXIII, 11—18. Пророк Иеремия в своем суровом приговоре о Манассин (Иер. XV, 4) могь иметь в виду первую, большую часть его царствовааия, пагубныя следствия которой простирались на время, поеледующее за смертью Манассии. Что касается предполагае-мых ввутреаних несообразностей разсказа, то оне являются лишь плодом недоразу-мения бнблейскнх крптиков, иедоразумевия, совершенно устраняемаго новыми данными Ассириологии: по свидетельству последней, плевение Иудейскаго царя Манассин царем Аесирийскии, и именно в Вавилоне, является исторнческим фактом, стоящим выше сомнений (Uwaîd, Geschichte des Yolkes Israel, 3 A. Bd. S. 729). По ассирийским известиям, в чвсле данников ассирийскаго царя Ассаргаддона (689—661 гг.) состоял Манассия, царь иудейский (Minasi sar Jahudi); сын н преем-ник Асаргаддона Асурбаннпал произвел жестокое усмирение составившейся было против него коалиции западао-азиатских царькив во главе с Самугом, братом Асур-банвпала, н при участин египегскаго фараова. В чнсле этих царей, вассальных Ассирин, но возмутившихся против Асурбанипала, естественно предполагать Манассию иудейскаго, который был пленен победптелем союза, и так как средоточием послещяго был Вавялон (после Мерод,чх-Валадана опять сделавшийся асснрийскою провинциею — при Асаргаддоне), занятый было Самугом, то понятно, что водворившийся в Вавилонв Асурбаннпал велел привести Манассию не в Ниневию, а в Вавилон. Собыгие плеиения Манассии обыкновенно относится к 647 г. до Р. Хр., след. произошло на 51-м году царствования Манасии за 4 года до его смерти (годы царствовавия Манассии, по принятой хроиологин: 698—643 гг.). Труднее понять, судя по исторически извествым отяошеииям ассирийских царей к побежденным и пленениым царям, факг возвращения Манассии из плена (продолжительность нленения нельзя представлять значительною; гадательно полагають ее не более года); однако, чего-либо невозможного в здесь нет; 2 Пар. указывает, ст. 12—13, на покаяние и обращеиие Манассин (иамятником котораго осталась молитва его, ср. ст. 18), как на внутреннюю причину помилования н возвращения Манассин; иа ряду с этим могло иметь место внешнее, благоприятное для него стечение обстоя-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Николая Чудотворца покинут Петербург 28 июля
24 июля поклонение мощам святителя Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре в Свято-Троицком соборе началось в 7.00. По итогам минувшего дня, 23 июля поклониться мощам в Петербурге пришли 39 800 паломников, из них 5100 человек прошли по социальной очереди.
Казанский кафедральный собор в Волгограде стал собственностью РПЦ
РПЦ отсудила у волгоградской мэрии Казанский кафедральный собор. Как сообщили корреспонденту «АиФ-Волгоград», истцом выступила православная церковь.
Именины отмечают сегодня Ольги и Елены
Cвятую равноапостольную княгиню Ольгу вспоминают сегодня православные. По преданию, после смерти мужа - великого князя Киевского Игоря - она направила все силы на управление государством.
Пастор из Австралии сравнил Коран с вирусным заболеванием
Министерство образования Австралии начало проверку в связи с заявлениями пастора Баптистской церкви Свободы Кейта Пайпера, назвавшего книгу Коран "вирусом, поражающим мозги мусульман", сообщает The Guardian.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.