Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 203
Увеличить страницу
твердаго руководства в предании. Относительно кн. Ездры предание, засвидетельствованное в Талмуде (Babu Bathra 15-a: „Ездра напи-сал свою книгу"), в синопсисах св. I. Афанасия и I. Златоуста („сам Ездра бывший свяшенником и чтецом, разсказывает и записывает в ней возвращение из плена и пр.), утверждает, повидимому, что писателем книги был Ездра. В пользу этого предания может говорить отчасти название книги, а также установившееся представление об истории ветхозаветного канона. Содержание кн. Ездры, и именно второй части ея (гл. 7—ю) также подтверждает свидетельство пре-дания. Речь здесь идет, об Ездре, причем большею частью говорится прямо от его лица (7, 27 — 9). Хотя в гл. 10 и в начале 11 говорится об Ездре в третьем лице, но и эти части могут считаться написанными Ездрой: смена лиц в одном и том же произведении допустима и для одного писателя, и примеры такого литературного приема можно указать как в библейской письменности (Дан. 1, 7, 10. 12; Иер. 20, и. 7), так и в не-библейской. Притом, 10 гл. тесней-шим образом связана с 9, a отдел 7, и — ии, представляет естественное введете к дальнейшему, где повествуется об Ездре в третьем лице. Если в разематриваемом отделе содержатся похвалы Ездре и его генеалогия то едва-ли в этом можно усматривать стрем-ление к самовозвеличению и потому считать несовместимым с пре-данием о написании отдела самим Ездрой. Вторая часть кн. Ездры (7, и) начинается словами: после сих проис-шеетвий. Этим указывается, повидимому, на тесную связь второй части с первой (гл. 1—6) и, значить, на написание последней также Ездрой. Но Ездра не был очевидцем разсказанных в гл. 1—6 событий и потому мог изложить их только на основании письменных докумен-тов. Эти документы можно представлять .или в виде сырых материа-лов, которые самостоятельно были обработаны Ездрой, или же в виде обработанного уже сочинения, которое Ездра только издал, при-соединив без изменений к составленной им самим части. В пользу последняго представления может говорить замечание 5, 4 („тогда мы сказали им имена тех людей"), которое едвали-бы было употреблено Ездрой, если бы он был составителем гл. 1—6 но и первое пред-ставление имеет в науке своих защитников. Кн. Неемии, на основании надписания ея (1, и) и некоторых,— впрочем, не вполне ясных—указаний предания (2 Мак. 2, 13. Babu bathra 15-а) считается весьма многими изследователями произведением Неемии. Главным доказательством принадлежности книги Неемии является то, что, разсказывая о событиях времени Неемии книга в большей части своей (1—7, 12—13) говорить о Неемии в первом лице. В качестве возражения против указанного мнения выставляют обыкновенно место 12, иб—il, где родословие первосвященника Иисуса продолжено до Иаддуя, и 13, 28, где сообщается об изгнании Неемией из ^—51 ЕЗДРЫ. 199
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Около 4 тыс паломников отправятся в Мекку из аэропорта Минвод в 2017 г
Из аэропорта Минеральных Вод Ставропольского края примерно четыре тысячи мусульман в 2017 году отправятся к священным землям Мекки и Медины, передает Северо-Кавказское таможенное управление.
Список Толгской иконы Божией Матери прибудет в Москву в воскресенье
Чудотворный список Толгской иконы Божией Матери привезут на один день в Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь в Москве в воскресенье, говорится в сообщении пресс-службы обители.
В Кореизском храме отметили праздник Преображения Господня
Каждый праздничный день, субботы и воскресения в Кореизском храме Вознесения Господня проходят богослужения. 19 августа отмечается один из значимых и важных православных праздников - Преображение Господне, а в народном календаре его ещё именуют Яблочным Спасом.
В Перми открылась выставка «Православная Русь»
На Пермской Ярмарке открылась выставка-форум «Православная Русь». Одна из центральных ее тем - вековой юбилей Белогорского монастыря. В этом году выставка будет работать дольше обычного.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.