Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 232
Увеличить страницу
ГЛАВА 8-я. И вот главы поколений и родое-ловие тех, которые вышли со мною из Вавилона, в царствование царя Артаксеркса: 2. из сыновей Финееса Гирсон; из сыновей Йфамара Данипл; из сыновей Давида Хаттуш; 3. из сыновей Шехании, из сыновей Пароша Захария и с ним по списку родословному сто пятьдесят чсловек мужескаго пола; 4. из сыновей Пахаф-Моава Элье-гоенай, сын Зсрахии, и с ним двести человек мужескаго пола; 5. из сыновей (Зафоя) Шехания, сып Яхазиила, и с ним триста человек мужескаго пола; 6. из сыновей АдИнаЕвед, сын Ионафана, и с ним пятьдесят че-ловек мужескаго иола; 7. из сыновей Елама Иешаия, сын Афалии, и с ним семьдесят VIII. 1—14. Список вышедших с Ездрой из Вавилона. -15—20. Ириглашение левитов и нефинеев. — 21—23. Приготовление к путсвдествию. 24—30. Пожертвования па храм. — 31—32. Краткое онисание путешествия цереселендев. -- 33—36. Прибытие Ездры в Иерусалим. Ст. 1. Перечисляя raschej boith-avothaoi, „главы иоколенип", писатель называет далее не только их имена, но и указывает роды, к которым они принадлежали. 2. Названные в ст. 2 Гирсоп и Данипл были главами снящеяннческнх ро-дов. Так как в VII, 1 к потомкам Финееса причисляется и еам Ездра, то, очевидно, упоминаемый в сг. 2 Гирсон был главой рода Ездры. Числа всех священников, прнбывшпх с Ездрой в Иерусалпм, писатель не указывает, хотя далее он определяет точно число мирян. Однако, из упоминания в ст. 2 только о двух священнн-кахь (Гирсон, Даниил) не следует, что их и было только два. По : ст. 24 число священников было значительно, так как из этого числа Ездра имел возможность отделнть двенадцать человек для наблюдения за целостью пожертвовании на нужды храма. Хаттуш из сыновей Давида упоминается еще в 1 Пар. ИН, 22, где он называется сыном Шехании. О ием же говорится и во 2 Ездр. VIII, 29: Латтус, сын Сехения (Àa-croùç о Sexevtou). В виду этого, а также, на основанин сравнения с но-следующим, начальныя слова ст. 3 разематрнваемой главы из сыновей Шехании нужно отвоенть к концу 2 ст., как обозначение родословия Хаттуша („Хаттуш из сыновей Шехании'). Ст. 3—14. Указываемый в ст. 3-14 цифры возвратившихся в общем согласны с геми, которыя давы во 2 Ездр. VIII, 30—47. Разлнчие касается сыновей Адина, число которых в ст. 6 определяется цифрой 50, а во 2 Ездр. VIII, 32 цифрой 250; сыновей Иоава, которых по 9 ст. было 218, а по 2 Ездр. VIII, 35—212, и, нако-нсц, сыновей Адоникама, которых по 13 ст. было 60 человек, а по 2 Ездр. VIII, 39—70. Какия цифры в указанных случаях нужно признать точными, сказать трудно. Что касается имен перечисленных писателсм лиц, то они во 2 Ездр. VIII передаются нередко в иной форме (ср, 1 Ездр. VIII. 8 Зевадия, 2 Ездр. VIII, 34—Зараия;. 1 Ездр. VIII, 9 Овадия, сын Иехиелов, 2 Ездр. VIII, 35 Авадия, сын Исзила п т. п.). Это различие в нменах чаще всего можно отнести ва счет ошибки переписчиков. Но в векоторых случаях можно признать, что во 2 Ездр. сохранились болеедревния чтения. 5. Из сыновей Шехангя, сын Яхазиила. Во 2 Ездр. VIII, 32 вместо этого читается: „из сынов Заеоя-Сехения, сын Иезила". Очевидно, имя Зафоя, родоначаль-ннка, в ст. 5 в евр. тексте опущено и должно быть вегавлено. 228 ТОЛКОВАЯ БПНЛ1Я. ГЛАВА 8.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца.
В Гатчинский район прибывает ковчег с мощами святой
В храм Святого Равноапостольного Князя Владимира в Коммунаре привезут ковчег с мощами Матроны Московской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.