Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 64
Увеличить страницу
служанки мои чужим считают меня; иостороннпм сталь я в глазах их. 16. Зову слугу моего, и он не откликается; устами моими я дол-жен умолять его. 17. Дыхание мое опротивело жене моей, и я должен умолять ее ради детей чрева моего. 18. Даже малыя дети презира-ют меня: поднимаюсь, и они изде-ваются надо мною. 19. Гнушаются мною все наперсники мои, и те, которых я лю бил, обратились против меня. 20. Кости мои прилипли к коже моей и плоти моей, и я остался только с кожею около зубов моих. 21. Помилуйте меня; помилуйте меня вы, друзья мои,—ибо рука Божия коснулась меня. 22. Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться? 23. 0. если бы записаны были слова мои! если бы начертаны были они в книге 24. резцом железным с оло-вом,—на вечное время на камне вырезаны были! ствфванные прежде слуги, встречавшие с его стороны самое гуманное обращение (XXX, 13), теперь ие отзываются иа его призыв, и он, ии господив, должен* умолять их, чтобы добиться какой ннбудь уиуги. 17. иов сделался невыносвм даже для самого близкого существа, своей жеиы: ей противно зловонное дыхание нрокажениого, и он должен просить ея помощи во имя „детей чрева своего". Кто разумеется под „детьми чрева моего",' остается не-сказаниым. Детей в собственном смысле иов не могь будто бы разуметь, так как они умерли. Детей от наложннц, как поинмаюгь LXX: „ииоЬс гсалХах£5соѵ",—„сыны подложниц", также, потому что в кннге о иих вет упомииания, н, кроме того, иов иредставлял образец целомудрия (XXXI, 1). По мнению Делича, Киабенбауерр и др., „детн чрева моего"—дети того чрева, которое было своим для иова, т. е. лети чрева его матери, его братья. Но если, под „детьми чрева моего" разуметь детей в буквальном смысле, то смысл в сила даниого места нисколько не уменьшается. иов умоляет жеиу оказать ему помошь во имя прежней любви, которая соединяла их, как супругов, и проявлением которой были умершие детн. 18. Пример взрослых действуют н на малолетинх. Неспособные различать добро от зла, но более жестокие, чем старшие, они издеваются над страдальцеа (ср. 4 Цар. VI, 23), когда он поднимается, т. е. делаете, как изнуренный болезиию, какия-инбудь неестественныя движеиия. 19. иов вызываете чувство отвращеиия у иаперсников своих,— лиц, которым он поверял прежде все свои тайны (Пс. LIV, 15), и чувство вражды у техь, которые пользовались его любовью. 30. Помимо исего остального, самый впд страдальца невольно вызываете состра-дание. Волезнь все разрушила: у него остались одне кости, прилипшия к коже; плоть имеется только у зубов, в ввде десен. 21-2. Телесния силы иова истощены, и для него достаточно проказы, которое норазил (евр. „нага", употребляемое для обозначения проказы. Лев. XIII, 25) его Вог. Поэтому друзья не должны увеличивать его страдаиий „вкушением его плотн",-^ новыми бедствиямп (Пс. XXVI, 2; Мих. III, 3), т. е. обвниениями и клеветой (Дан. III, 8; VI, 25). 23 - 4. Обращенная к друзьям просьба о снисходительиом, сострадательном отиошеиии (ст. 21) остается без итвета. В виду этого иов высказываете желание, чтобы, по крайней мере, грядущия поколения отнеслись к нему с сочувствием н участием. Это же возможно под уеловием ознакомлеаия их с его невинностью и верою в Бога, средством к чему является запись его слов иа камне резцом же-лезным (об этом см. в Введении),—не всего им сказанного, так как не все оно свидетельствуете о его правоте, а только словь ст. 25-^27. 62 толковая вивлия. ГЛАВА 19.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь празднует обретение мощей святителя Митрофана Воронежского
Святитель Митрофан Воронежский родился в 1623 году во Владимирской земле. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботе будущего святителя о своем сыне Иване.
Яблочный Спас отметили в роддоме № 3 Владивостока
Праздник для будущих родителей прошел в роддоме № 3 Владивостока. Мероприятие было приурочено к Яблочному Спасу, которое православные христиане отмечают 19 августа, сообщает РИА VladNews со ссылкой на пресс-службу роддома.
Епископ Луховицкий Петр освятил храм в селе Алпатьево
Епископ Луховицкий Петр 19 августа в праздник Преображения Господня совершил освящение храма Казанской иконы Божией Матери в селе Алпатьево, восстановленного на пожертвования благотворителей.
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи. Организаторы запланировали его проведение на 17 число первого осеннего месяца. Кстати, выступает организатором православное молодежное движение орловского Богоявленского собора "Богоявленская семья".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.