зами их. 9. Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. 10. Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает. 11. Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыга-ют. 12. Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при зву пах свирели; 13. проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. 14. А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! 15. что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и чтб пользы при- бегать к Нему? 16. Видишь, счастье их не от их рук.—Совет нечестивых будь далек от меня! 17. Часто ли угасает светиль-ник у беззаконных, и находить на них беда, и Он дает им в удел страдания во гневе Сво-ем? 18. Они должны быть, как соломинка пред ветром и как плева, уносимая вихрем. 19. Скажешь: Бог бережет для детей его несчастье его.—Пусть воздаст Он ему самому, чтобы он это знал. 20. Пусть его глаза увидят несчастье его, и пусть он сам пьет от гнева Вседержителева. 21. Ибо какая ему забота до дома 9. И вообще „домы" нечестивых,—семейства, включая ясен, детей и слугь (Быт. VII, I; XXI, 17; L, 7), не испытывают, как свойственно блогочестивым (V, 24), страха,—не подвергаются ударам божествеииого гиева (ср. Пс. LXXII, 5). 10. Счастье грешннков сказывается и в успешном веденин хозяйства,—в размножеиии стад (Пс. CXLflT, 13), блогодаря отсутствию случаев иесчастных родов средн домашннх животных (Быт. XXXI, 38). 11—12. Пользуясь успехом во всем, нечестивые проводят веселую, безпе-чальную жизнь. Дети их забавляются соответствующими играми, a старшие услаждают свой слух нением и игрой на музыкальиых ииструмеитах (Ис. V, 12; XL1I, 11). 13. Счастливая жизнь заканчивается легкою смертью: мгновенно, без болезней еходят грешники в шеол (ср. ХѴШ, 13). 14—16. По своему поведению грешиики не заслуживают^ счастья („счастье их ие от рук их" ст. 16), так как сознательно („не хотим знать") отвергают Бога, указанный Им человеку образ жизни („путь", ср. Ие. LVIII, 2) и считают безполезным служение Ему (ст. 15; ср. Мал. III, 14). И если оно им даетея, то, очевидно, вопреки теории друзей о земном мздовоздаянии. Фактом блогодеиствия иече-стивым она всецело опровергается. Счастье дается грешннкам легко, служеиие Б017 трудно, и тем не меиее иов не желал бы быть на их месте: „совет нечестивых будь далек от меня" (ср. XVII, 9). 17—18. Отрицаемая иовом теория земных мздовоздаяиий не может быть доказана случаями бедствий грешииков. Как показывает вопросительная форма речи („часто-ли?" евр. „камма", ср. VII, 19; XIII, 23), они составляють, по его мнеиию, единичный, редкия явлеиия. Редко угасает у нечестивых светильник (XVIII, 5—6); находнт <5еда (XVIII, 12), и постигает назначенный от Бога удел страдаиий. Редко равным образом подвергаются они внезапной гибели (ст. 18; ср. Пс. I, 4; XVII, 13; LXXXII, 14; Ис. XL, 24; XLI, 2; XLVII, 14). 19 —21. Не может быть опровергнуть взгляд иова и тем положеиием друзей, что грешиики наказываются в лице своих детей (V, 4; XX, 10). Бедствия послед-иих не могут быть его бедствиями, так как после смерти („когда число месяцев его кончится"-—ст. 21) он ничего не знает о судьбе своего потомства (ХГѴ, 21; Еккл. IX, 5—6). Поэтому, кто согрешил, тот и должен быть наказаи (ст. 19—20; ср. иезек. XVIII), сам обязан испить чашу божествеииого гнева (ст. 20 ср. Пс. LXXIV, 9). 68 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ГЛАВА 21.