Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 76
Увеличить страницу
8. Но вот, я иду вперед—и нет Его, назад—и не нахожу Его; 9. делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю. Ю. Но Он знает путь мой; пусть испытает меня,—выйду, как золото. 11. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. 12. От заповеди уст Его не отступать; глоголы уст Его хранил больше, нежели мои правила. 13. Но Он тверд; и кто отклонить Его? Он делаеть, чего хо-четь душа Его. 14. Так, Он выполнить положенное мне, и подобного этому много у Него. 15. Поэтому я трепещу пред лицем Его; размышляю—и страшусь Его. 16. Вог разслабил сердце мое, и Вседержитель устрашиль меня. 17. Зачем я не уничтожен прежде этой тьмы, и Он не со-крыл мрака от лица моего! 8 —9. Протнв сближения иова с Богом сам Бог. Он не допускает его на тот суд с Собою, который дал бы ночву для примирения. Ищущий Господа страдалец (ст. 3) ннгде Его не находить. 10 12. Бог скрывается от иова с тою целью, чтобы не дать ему возможности оправдаться (проявление вражды), так как знает, что с суда он выйдет столь же чистын, как золото из горнила (ст. 10; ср. Пр. XVII, 3; Зах. ХШ, 9). Неизбежность носледняго обясняется тем, что иов в течение всей своей жизни был тверд в блогочестии. Он не уклонялся от пути, указанного Богом (ст. 11; ср. Пс. XVI, 5; СХХиѴ, 5; Ис. XXX. 11), предпочитал божественную волю своим личным желаниям („правила", евр. „хукки"—противоположный божественпым законам законы греховной прпроды. Ср. Рим. VII, 23). 13—14. Несмотря на невинность иова, решсяие Господа не допускать его до оправдания неизменно („Он тверд"), и никто не в состоянии заставить Его поступить иначе (ср. IX, 12; XI, 10). В силу этого Он до конца выполнить свое определение обь иове подвергнуть его страданиям и уннчнжению („положенное мне"; ср. X, 13—-14). И удивляться этому нечего: нодобным же образомь Господь поступаег и с многими другими („иодобного этому много у Него"; ср. IX, 23). 15—10. Размышление о подобных необяснимых для человека отношениях Bora волнует и страшить иова, сопровождается полным упадкоя душевной деятельности: „разслабил сердце". 17. Буквальный перевод данного стиха с еврейского такой: „нбо я погибаю не от прнсутствия тьмы, ии от мрака, который закрывает лице мое". иов гибнегь не от страданий, который не обещают ому ничего отрадного в будущем, но от стран-ного иоведения Господа. 74 ТОЛКОВАЯ БЙБЛиЯ. ГЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Челябинске губернатор посетил строительство кафедрального собора
Во время инспекции строительных работ Дубровский подчеркнул, что уже сейчас можно себе представить масштаб будущего собора. Он отметил, что это очень важный процесс для всего региона и работа должна быт организована так, чтобы собор был закончен не позднее, чем через три года.
Россия и Узбекистан договариваются о межрелигиозном взаимодействии
Президент фонда, проректор ЮУрГУ Виктор Каточков подчеркнул, что Узбекистан и Россию объединяет, в первую очередь, желание идти на межрелигиозный диалог, который призван сохранить мир, согласие и давние традиции. Сегодня у обоих государств есть все условия для полноценного сотрудничества.
На колокольне Карповской церкви воссоздали 4-тонный колокол-гигант
Четыре колокола были воссозданы в историческом виде, в котором они существовали до 30-х годов прошлого столетия. Один из колоколов является точной копией крупнейшего в Спасо-Преображенской церкви колокола под названием благовест. Его вес – 4 тонны 250 килограммов.
На реке Чусовой прошло массовое крещение
Сегодня в поселке Станционный-Полевской в реке Чусовой служители Князе-Владимирского храма провели обряд массового крещения, в котором приняли участие порядка 100 человек из разных городов и поселков Свердловской области.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.