Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 77
Увеличить страницу
ГЛАВА 24-я. 1. Почему не сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят дней Его? 2. Межи передвигают, угоняют стада и пасут у себя: 3. у сирот уводят осла, у вдовы берут в залог вола; 4. бедных сталкивают с дороги, все уничиженные земли при нуждены скрываться. 5. Вот они, как дикие ослы в пустыне, выходят на дело свое, вставая рано на добычу; степь дает хлеб для них и длядетей их; 6. жнут они на поле не своем и собирают виноград у нечестивца; XXIV. Вторая половина ответной речи иова.~-1—25. Безнаказанность разного рода грешни ков; примеры этого. 1. Как загадочны страдания праведников, так точно не понятна безнаказанность нечестивых. Так как еврейский глогол „цафан" („ло нвцпену" = „почему ие сокрыты" сннодального чтения) употребляется для выражения мысли о сбережеиии, сохранены Вогом заслужен ного наказания (XXI, 19), то, очевидно, под днями и временами" разумеются дни божественного мщения и суда над грешниками (иез. XXX, 3). Эти дни „не сокрыты от Вседержителя", точнее и яснее, не сохраняются Вогом, — их не сугдествует; и потому „знаюгдие Его",—праведники (ХѴШ, 21; lie. XXXV, 11) не видят проявления божественного правосудия по отношению к грешникам (ср. XXII, 19). 2 — 4. Первый ряд примеров, доказывающнх, что на земле царит достойное проклятия, но тем не менее не караехое прнтеснеиие слабых сильными. 2. Наказааию подлежать прежде всего „передвигающие межи", — отиимающие у других земельную собственность путем передвижения гранпц, отделявшнх владения одного лица от владений другого (Втор. XIX, 14; XXVII, 17; Прит. XXII, 28; XXIII, 10-11; Ос. V, 10). Безнаказанными остаются и грабители (ср. XX, 19), настолько в силу этого смелые и беззастенчивые, что безбоязненно пасут на глазах у всех угнанный ИМИ скоть. 3. Даже обидчики вдов и сирот, несмотря на обегдание Божие защищать этих последних (Исх. XXII, 22—24; Пс. LXVII, 6), не получают возмездия. 4. Црнтеснения доходят до того, что бедные лишаются возможности ходить по дорогам и принуждены скрываться. По свидетельству кн. Судей, подобное состояние испытывали евреи во время Самегара от вторжения филистимлян (Суд. V, 6; ср. III, 31). Это обстоятельство делает довольно правдоподобным предположение некоторых экзе-гетов (Делича и др.), что в настоящем и дальнейшнх стихах идет речь о гвх первобытиых племенах, населявших землю Уц, владения которых были отняты вторгнувшимися в их страну завоевателями. Что касается вторжения, то оно известно друзьям иова (XV, 19). 5—12. Описание состояния порабощенных племен. 5. Их жизнь напоиинаеть жизнь животных и по месту („как дикие ослы в пустыне",—VI, 5; XI, 12; XXXIX, 5 и д.) и во ивще. Ею служат степныя травы, кории и ягоды растений (ср. XXX, 4), которыя собираются ими для рано чувствующих голод детей, почему они и выходят на дело свое" (ср. Пс. СШ, 23) раиним утром. 6. Цриготовив пищу для детей, они отправляются для добывания собственного ГЛАВА 24. КНИГА иОВА. 75
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Москве завершается строительство нового православного храма
Строительство нового православного храма в честь Сретения Господня завершается в юго-восточном округе столице.
Крещение в Кирове: как горожане отмечают праздник
19 января православные верующие поздравляют друг друга с одним из самых почитаемых церковных праздников - Крещением Господним. Многие отмечают этот праздник купанием в иорданях. Считается, что если в этот день окунуться в купель, то можно смыть с себя все грехи и болезни.
В праздновании Крещения приняли участие более 50 тысяч свердловчан
Участие в крещенских купаниях приняли свыше 50 тысяч жителей Свердловской области, что соответствует уровню прошлого года.
16 тысяч жителей Ярославской области окунулись в крещенские купели
16 тысяч жителей Ярославской области окунулись в крещенские купели. Причем около 500 из них – дети и подростки.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.