Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 133
Увеличить страницу
сохранили за собою название по имени этого предка, вероятно, в на-зидание себе. На их обязанности, как левитов, лежало—следить за блогочинием поведения .молящихся во дворе храма и за содержанием чистоты двора. Их фамилия отличалась преданностью Давиду и вместе с последним разделяла его бегство, почему в псалмах этого пе-риода главным предметом содержания является скорбное изложение чувств от переживаемых Давидом бедсТвий и, во время бегства, насильственного удаления от храма. Сыновья Кореевы оставались служителями при храме во все продолжение истории еврейского народа, и на всем этом пространстве среди них находились богато-одаренныя натуры, оставившия после себя поэтическия произведения, вошедшия в составь Псалтири. Остальные 44 псалма (65, 66, 90-99, юи, 104—иоб, но—120, 122, 124, 125, 127—129, 133-136 и 145—151) принадлежать неизвестным писателям. Надписания над псалмами. Все псалмы в Псалтири имеют цифровое обозначение. Кроме последняго они имеют еще другия надписания, которыя могут быть распределены на следующия пять группы и) указывающия род песни или характер ея содержания, напр. а) „Молитва" (пс. иб, 85, 89 и юи) указывает на просительное содержаще; б) „Хвала" (94, 144) самым названием показываете хвалебное, прославляющее Бога содержание; в) „Учение" (31, 41, 87, и др.), т. е. в этих песнях авторы излагают свои недоумения по поводу переживаемых ими событий, свои размышления; г) „Столпописание" евр. „миктам", греч. „этт)Хоураср(а. Этот термин не довольно ясен; его можно понимать или в смысле указания на ценность содержания, которое заслуживало быть написанным на столие в память потомству, или в смысле указания на внешний, эпиграмматический способ письма. . 2) Надписания, указывающая способ исполнения: a). „Псалом", самое распространенное в Псалтири надписание, указывает на испол-нение данной песни на „псалтири", струнном инструменте, подобии гитары. б) „Песнь" указывает на вокальное исполнение. Смешанное обо-значение: „псалом песни", или „песнь псалма", или „песнь псалом" указывает на то, что в первом случае главным орудием исполне-ния должна быть музыка, а вокальное—сопровождать ее, во втором же - наоборот. ПСАЛТИРЬ. 131 9*
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В село Липин Бор привезли ковчег с мощами блаженной Матроны Московской
По благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана в храм Святой Троицы села Липин Бор привезли почитаемую святыню - ковчег с мощами блаженной Матроны Московской. Место постоянного пребывания мощей - Архиерейское Воскресенское подворье города Череповца.
В РПЦ назвали «правовым нонсенсом» референдум о судьбе Исаакия
Горизбирком Петербурга во вторник утвердил регистрацию инициативной группы по проведению референдума о судьбе Исаакиевского собора. Авторы ходатайства рассчитывают, что теперь документы о референдуме рассмотрит законодательное собрание Петербурга.
Суд отказал коммунальщикам в иске к храму: Воды там нет
Сантехнические приборы, запорные устройства в здании Храма отсутствуют. В здании Храма отсутствует возможность водоотведения, что делает использование воды из городской системы водоснабжения невозможным. Водопользование в здании Храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» невозможно.
В соцсетях запустили проект о заброшенных храмах и святынях Пермского края
Пресс-служба Пермской епархии создала в соцсетях Instagram, Facebook и «ВКонтакте» аккаунты, посвященные истории Прикамья. Проект «Наследники», по словам авторов, будет рассказывать о храмах (в том числе и заброшенных) и святынях Пермского края.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.