Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 150
Увеличить страницу
7. Не убоюсь тем народа, которыя со всех сторон ополчились на меня. 8. Возстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врогов моих, сокрушаешь зубы нечестивых. 9. От Господа спасение. Над народом Твоим блогословение Твое. Псалом 4-й. 1. Начальнику хора. На струн-1 2. Когда я взываю, услышь меня, ных орудгях. Псалом Давида. | Боже правды моей! В тесноте Ты на минуту ждавший своей гибели, однавож „ложится, спить и встает" живым, он видить непосредственную божественную помощь, Его заступничество („ибо Господь за-щищаегь меня"), почему уже перестает бояться преследующих и отовсюду окруживший его врогов, и характер его молнтвы к Богу изменяется, из скорбной переходить в торжественный гинн. Это спасение Давида было следствием отвержения Авессаломом совета Ахнто-фела, предлагавшего немедленное преследовавие Давида, и принятия предложения Хусия о медленности и осторожности действий, давшого возможность Давиду переправиться за иордан и избежать близкой опасности. Б этом Давнд видить помощь от Бога. 8—9. „Возстань". Давнд молить Бога не только о своем спасении, но и о каре врагам; „зубы" у животных—их сила; зубы врогов—вся сила врогов. Да-вид уверен в неизбежной каре врогов, которых он вндит как бы уже наказанными, за праведииков же он молить о милости пред Богом. Этот псалом—первый из так называема™ шестопсалмия, входящого в составь утрени. Последняя же своим назиачением нмеет — воздать Богу блогодарение за сохранение жизнн в истекшую ночь с молитвой о ниспослании блогополучия в на-ступающем дне, с чем в согласии стоить этот псалом („ложусь я, сплю, встаю... Возстань Господи! Спаси меня...) 4. Надпиеание указываешь на назначение псалма для общественвого употребления на струняых инетрументах (евр. негиннот, греч. ly 6p,votç, ь слав, „в конец", т. е. для окончательного исполнония; но каким слособом не указывается, а выясняется термином „в пснях", т. е. для вокального исполнения). В евр., греч. и латинской библиях псалом приписывается Давиду. Близкое сходство содержания его и 3 пс. (ср. III, 3 и IV, 7), равно также соответствие его содержания с обстоятельствами бегства Давида из иерусалима в возстание Авессалома подтверждают до-стоверность надписания. Давид изображает себя „в тесноте", а врогов называешь „любящими суету и ищущими ложь" (2 ст.), ."указываешь на недостаток про-довольствия бывших с ним людей, на отчаяние последних и получение пропита-ния (7—8). В таком положении был Давид 'во время бегства от Авессалома, когда он находился в пустыне Маханаим и когда недостаток в продовольствии был восполнен даром, принесенным Сови, Махиром и Верзеллием и состояв-шим из муки, меда, ячменя, овец и зерен (2 Цар. XVII, 27—29). После"обращения к Богу с молитвой о помощи Давид предлагает своим врагам одуматься в мотивах воздвигнутых ими преследований и покаяться пред Богом (2—6). Сам же Давид, уже получивший помощь от. Бога, спокойно засыпаешь. По заключительным словам псалма последний можно назвать вечерней молитвой к Богу, дополняющей третий псалом, как молитву утреннюю (ср. III, 6). 2. В стесненном положении преследуемого Давид просить защиты от „Господа правды своей". Возстание на Давида народа было подготовлено Авессаломом, 148 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ПС. 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.
Неделя четвертая Великого поста: вспоминается преподобный Иоанн Лествичник
В неделю четвертую великого поста, вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, написавший знаменитую «Лествицу» - руководство для восхождения к духовному совершенству. В этом году день его памяти приходится на 26 марта.
Блокадники составили письмо с просьбой сохранить музей в Исаакии
По мнению блокадников, музею и церкви удается успешно сосуществовать в Исаакиевском соборе в существующих условиях. "Рассматривать Исаакиевский собор лишь как храм - значит, не видеть его исторического значения, в том числе в грозные военные годы", - говорится в письме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.