Псалом 56-й. 1. Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда он убежал от Саула в пещеру. 2. Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа Ы" и. и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды. 3. Воззову к Богу Всевышнему, Богу блогодетфльствующему мне; 4. Он пошлеть с небес и спа-сет меня; посрамить ищущого поглотить меня; пошлеть Бог милость Свою и истину Свою. 5. Душа моя среди ЛЬЕОВ; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы -копья и стрелы, и у которых язык—острый меч. 6. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! 7. Приготовили сеть ногам моим: душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и сами упали в нее. 8. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. 9. Воспрянь, слава моя, воспрянь, 56. Псалом написан Давидом во время пребывания в пещер. Вероятно, здсь разумефтся Одолламская пещера, где спасался Давид по возвращении от фпли-стимлян иа родную Землю от продолжавшихся преследований со стороны Саула (1 Цар. 22, 1). „Нф погуби", отвечая просительному содержапию псалма, в то же время указывает на мотив песни, по образцу которой должен быть исполняем псалом. Я взываю к Тебе, Господи, о помощи, находясь среди врогов, дышущих против меня злобой; я верую, что Ты спасешь меня, за что будь превознесен над всею землею (2—6)! Враги разставили мне сеть, но я, уверенный в Твоей защите, приготовился встретить эти нападения (7—8). Возстань, Господи! я буду воспевать среди народов все необятное величие Твоих блогодеяний (9-12). 2. „В тени крыльев Твоих я укроюсь". Изображение попечительной заботы Господа о своем праведннке; как под крыльяяи наседки птепей всегда найдет верную защиту, так и Господь печется н сохраинет преданных Ему. и. Господь „пошлеть милость Свою и истину Свою"—два свойства, часто указы ваемыя вместе для определеиия отиошений Бога к челевеку. „Милость" — Его снисхо-ждение, „истина" — верность своим обвтованиям относительно судьбы праведников, почему Он защищает и покровнтельствует последннм. а такпм и был Давид, незаслуженно гонимый от Саула. 5. Характеристика врогов Давида: они дышать пламенем (разумеется злоба); похожи на львов, у которых вместо зубов—копья и стрелы, а язык—меч. Черты, указывающия на силу и степень жестокости преследовавий. 6. Спасение Давида при таких тяжелых об.тоятельствах не можег быть достигнуто обыкновенными человеческнми уснлиямн, а потому избаяление от них является делом самого Господа, за которое Он должен быгь превознесен не только по всей земле, среди людей, но и „выше небес" —выше видимого звездного мира, там, где постоянное присутствие Бога и Его ангелов. 8. Вера Давида в помощь и защиту Господа нзменила его тревожное п понурое иастроение духа на твердую уверениость в своем спасен'ш-„сердце его готово" без колебаний и страха встретпть все опасности и преследования от вроговь. 244 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ПС. 56.