5. Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими. 6. Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем. 7. Могуществом Своим влады-чествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. 8. Блогословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему. 9. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться. 10. Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплав-лягот серебро. 11. Ты ввел нас в сеть, поло-жил оковы. на чресла наши, 12. посадил человека на главѵ нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу. 13. Войду в дом Твой со все- сожжениями, воздам Тебе обеты мои, 14. которые произнесли уста мои и изрёк язык мой в скорби моей. 15. Всесожжения тучныя вознесу Тебе с воскурением тука овнов, принесу в жертву волов и ко-злов. 16. Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей. 17. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. 18. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. 19. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. 20. Блогословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не от-вратил от меня милости Своей, 5. К покловеаию и воздаявию хвалы Богу ирвглашаются „все народы", т. е. н язычникн. Последвие степень велнчия Бога н Его всемогущества могли определять не но Его духовному и блогодатному воздействию на еврея и еврейсхий народ, так как такое воздействие, касаясь внутренней стороны жизни человека, может быть как не нзвестно, так и не выразительно для неверующого, а судили по виешнин фактам обнаружевия Его несокрушимой енлы. Поэтому „страшвыя" дела Господа прежде всего привлекши ввимавие язычника. Такими же страшными делаии волна история еврейского народа, как в прошлом, когда Господь чудесно оказывал ему покровительство в невидимому нснзбежной гибели, напр., при выходе из Египта, так и сейчас — в увичто-жевин войска ассириян. 7. Господь вечен, вечна н несокрушима сила Его господства над всеми народами. 10 -12. Опнсание образвое недавней осады иерусалима ассириянами, когда евреи находились—в „огне" (образ силы бедствий) и в „воде" (сиивол обилия бедствий), но от всех их Господь избавил. 17. Молитва, произнесенная Езекией в храме пред Господом, была исповвда-ниеи Его величия и истинности (см. 4 Цар. 19, 15—19). 18. Молитва Езекии была услышана Господом потому, что в его сердце не было „беззакония", она составляла искреннее излияние его веры и чветого чувства. 258 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. пс. 65.