все народы будут служить ему; 12. ибо он избавить нищого, вопиющого и угнетенного, у кото-рого нет помощника. 13. Будет милосерд к нищему и убогому и души убогих спасет; 14. от коварства и насилия избавить души их, и дрогоценна будет кровь их пред очами его; 15. и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день блогословлять его; -16. будет обилие хлеба наземле, наверху гор; плоды его будт вол новаться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как, трава на земле; 17. будет имя его (блогословенно) во-век; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его *); и блогословятся в нем (все племена земныя), все народы ублажать его. 18. Блогословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, 19. и блогословенно имя славы Его во-век, и наполнится славою. Его вся земля. Аминь и аминь. 20. Кончились молитвы Давида, сына иессеева. 12—15. Распространевие владычества этого царя будет достигнуто, однако' ве завоеванияин, не насильственными средствами, а мирными—добровольным подчине-нием ему всех народов, в силу укоревившогося в них сознания,- что только его царствование есть царство мира и справедливости. „Дрогоценна будет кровь их пред очами его"—он будет охранять праведников от насилий и сберегать и дорожить нх жизнью („кровь"—-носительница жизни), т. е., в его царстве возобладаешь праведник и будет главенствовать. Поэтому имя этого царя всегда будет почитаемо, он будет жить в народной памяти, ему будут приносить в дар аравийское золото, отличавшееся своею ценностью за обилием са-мородков, и изо дня в день будут молиться о нем н его правленип. 16—17. Так как царствование царя будешь мирным и завладеет всемн странами и народами, то враждебный огвошения между последними должны прекратиться. Все усилия человека направятся тогда в сторону развития мирной культуры, которая дойдешь до такой степени высоты, что „будет обилие хлеба на верху гор". Человек найдешь способ обрабатывать прежде голыя н безплодныя вершины, где появится растительность настолько ценная по своим плодам, что превзойдет богатые кедровые леса Ливана, славившиеся по всему ниру, как лучший материал для постройки кораблей и доставлявшие евреям значительный доход. „В городах множатся люди, как трава". Населеиие в городах при мнрных условияхь существования увеличится так, что будет многочисленно, как трава. „И блогословятся в иемь"—чрез этого царя, чрез усвоение основ его царствования блогополучие („блогословятся") перейдешь ко всем жителям и народаи зенлн. 18—19 стихи ие принадлежать писателю псалма, они представляют прибавку составителя сборннков песней Псалтири, какую мы встречаемь в конце каждого сборника псалмов. 71 псалом, как мы говорили, представляешь изображение того идеала царя в царствования, который нарпсовал себе Соломон и к возможному приближению к которому он прилагал уснлш. Но известный, исторический Соломон только начал свое царствование в указаином псалмом духе. Войн при нем не было, евреи пользовались внешиим довольством—у каждого был свой внноградник и своя палатка, а также уважениеи среди ивоплеменников; судебными своими решениями он поражал своих современников и имя его стало известным по всему миру. Во второй же половине своей жизни он, как известно, заслужил даже осуждение от Бога. Да и по существу нарисованного здесь идеала последний неаоснлен для человека вообще. Царь 1) В Славянском пфреводе: Прежде солнца пребывает имя его. 274 ТОЛКОВАЯ БИБЯиЯ. ПС. 71.