9. ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное сме-шения, и Он наливает из нея. Даже дрожди ея будут выжимать и пить все нечестивые земли. 10. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога иаковлева, 11. все рбги нечестивых сломлю, и вознесутся рбги праведника. Псалом 75-й. 1. Начальнику хора. На струн-ных орудиях. Псалом Асафа. Песнь. 2. Ведом в иудее Бог; у Израиля велико имя Его. 3. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе, 4. Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань; 5. Ты славен, могущественнее можно было, потому что последние всегда враждебно относились к ним в эти чувотва-конечно, не изменились с нападением ассириян. 9. Под „чашей смешения"—чашей вина с подмесямн разных пряностей, которыя на Востоке обычно добавляли к вину для усиления опьяняющего его свойства, разумеется чаша Господняго гнева, которой он напоить врогов иерусалвма, т. е. ас-сириян. Враги выпыот даже „дрожжи", отстой в чаше, самый крепкий и одуряющий. 10 —11. От этой чаши сломится пх сила („роги нечестивых"), а праведник возвесется. Действительно, гибель врогов под иерусалимом сделало нмя иеговы и еврейского народа грозным, в многие языческие народы приносили тогда дары Взекш (2 Парал. 32, 23). 75. Этот псалом является прямым дополнением предыдущого. В первом налагалась угроза врагам иерусалима, a здесь описывается исполнение этой угрозы, когда Господь сделался „ведом" всюду, имя Его стало великим (2), когда многочисленные враги погибли (6—7) и земля успокоилась (9) блогодаря чудесной помощи Вога (10). Описания псалма совпадают с описанием гибели под иерусалимом ассириян, изложенным в 4 Цар. 19 гл. У 70-ти и в Вульгате в надписании сд-лана прибавка „к Ассириянину". Велико имя Бога иудеев: Он сокрушил грозных врогов, которые от по-велния Его погибли (2—7). Он страшен в возвещенном с небес повелении, когда возстал на защиту своего народа. Враги погибли и земля успокоилась (8—11). Да воздадут Ему поклонение все народы (12—13j. 2. „Ведом в иудее BOIT.", сделалось известным имя Того, который в иудее управляет и покровнтельствует ей, т. е., имя иеговы сделалось повсюду известным. 3. „Салим"—назвавие древнее иерусалима, где Господь постоянно пребывает во Святом Святых храма. 5. „Могущественнее гор хнщнических". „Гора" —образ несокрушимости. Горы хищническия—ассирияне, нападавшие на иерусалим в надежде богатой добычи. Среди тогдашних народов Востока они были самыми грозными врагами, но Господь пока— зал, что Он „могущественнее их". ПС. 75. ПСАЛТИРЬ. 281