8. иЦедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: 9. пе до конца гневается. и не во век негодует. 10. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: 11. ибо как высоко небо над землею, так велика милость (Господа) к боящимся Его; 12. как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; 13. как отец милует сынов, так милѵет Господь боящихся Его. 14. Ибо Он знает состав наш, помнить, что мы-персть. 15. Дни человека, как трава; как цветь полевой, так он цве-тет. 16. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. 17. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, 18. и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их. 19. Господь на небесах поста-вил престол Свой, и царство Его всем обладает. 20. Блогословите Господа, (все) Ангелы Его, крегикие силою, исполняющее слово Его, повинуясь гласу слова Его; 21. блогословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющее волю Его; 22. блогословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Блогослови, душа моя, Господа! Этим законом Оя оградил слабых от самоуправства и безгранична™ произвола сильныгь, а своей чудесной помощью поддерживал и питал ь привязанность к Себе. 8—13 ет. Господь щедр, долготерпелив и многомилостив. Его гнев никогда •не бывает вечныи по отношению к виновному человеку, наоборот, посылаемый Им наказания всегда слабее вызвавшего их простуика. Как велико разстояние между небом и землею, так обильны блогодеянин Божип над блогогозеющини пред Ним, и как далек Восток от Зааада, так далеко от Бога наказание человека за каждый его грех, или—так глубоко прощает, не вменяет человеку Бог многпх его не-достатков. Поэтому отношенин Бога к человеку можно назвать отношениямн отца к езоим детям. 14—19 ст. Человек слаб и безпомощен по самой своей прнроде: его можно сравнить с однодневным цветком, к вечеру уже изсыхающнм. Небольшое дуновение, ветер („пройдет ветер")—и ои гибиет. Человек 'ыстро бы погибал, если бы его не поддерживал Бог, мплость Которого к человеку вечна и неизменна. Помощь от Него — несокрушимая поддержка, так как Он—Царь всего мира — Царь и над небом и над всем существующиы на земле. 20—22 ст. Такого царя должны прославлять и ангелы, более человека „крепкие силою" в слушании и исполнснии Его волп; они лучше человека знают Бога, так как чрез них, какь ближайших свонх слуг, Он проявляете свою силу в нире. „Крепкие евлою", „воинство Его", „служители Его"—Ангелы Божии. Может быть, что рьзныя ианмеиования пх указывают на разныя степени и виды их служения, на деление их на несколько чинов, представление о которых было ие чуждо верованию евреев. Этого царя н должен восхвалять весь мир, все творение. Изображение милостивого отношеиия Бога к человеку отличается здесь необыкновенной трогательностью. 334 ТОЛКОВАЯ БиШЛиЯ. ПС. 102 -103.