Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 40
Увеличить страницу
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; 17. а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. 18. Й сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; со-творим ему помощника, соответ-ственного ему. 19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесяых, и при- 16. „И заповедал Господь Бог человеку... Для развития же нрав-ственных сил (высших) человека Бог даровал ему специальную заповедь, состоявшую в воздержании от плодов уже известного нам древа познания. Это воздержание Бог назначил служить символом повиновения и покорности Ему со стороны человека, в силу чего соблюдете этой заповеди выражало со стороны человека чувство любви, блогодарности и преданности Богу; тогда как нарушение ея, совершенно наоборот, свидетельствовало о нецоверии к Богу, пренебрежении к Его словам и черной неблогодарности к Творцу, вмесге с желанием жить по своей воле, а не по заповедям Бога. Вот почему, такое, невидимому, ничтожное преступление получало такое огромное, моральное значение! 17. „в день... смертью умрешь. Слово „день здесь, как и раньше (П, 1), должно понимать в смысле неопределенного указания времени и переводить словами: „в то время, когда... „Смертью умрешь—один из употребительных в евр. языке способов усиливать мысль, равный нашему выражению „непременно умрешь. Этой угрозы смертью (за нарушение заповеди) нельзя понимать в смысле (виде) мгвовенного пора-жения, нмевшого наступить тотчас же за грехопадением, а должно, понимать ее в смысле иачавшогося вследствие грехопадения медленного процесса умирания: Бог послал смерть (точнее—лишил безсмертия) в тот самый момент, когда человек пал; ио эта смерть лишь постепенно подтачивала его сплы, ощутительно выражаясь в скорбях духа и болезнях тела. Но кроме этой физической смерти Св. Писание и оо. Церкви видят здесь указание и на духовную смерть, состоявшую в том, что актом своего падения человек нарущил свои первый завет с Богом, иорвав свою связь с величайшнм источником жизни и тем самым с этого момента обрек себя на духовную смерть (Рим. V, 12, 17, 21; Еф. IV, 18). 18. „И сказал Господь Бог... сотворим... Нетрудно видеть здесь довольно близкую аналогию с словами божеотвенного совета перед сотворением первого человека (I, 26) н точно также, следовательно, находить здесь доказательство важности того акта, о котором они говорят. „не хорошо быть человеку одному.... Слова эти отнюдь не означают того, что Бог будто бы сознается в несовершенстве своего творения и как бы вносить в него поправку,--в иланах бояиествеиного нромышления, без сомнеиия, все это было уже заранее предусмотрено и преднамечено; но они указывают лишь на тот факт, что одиночество тяжело и нехорошо для человека, ибо лишает его самых близких и удобных средств к всестороннему развптию своей личности, успеишгве всего происходящему, как известно, вь общении с себе подобными. „помощника, соответственного ему... В этлх словах, с одной стороны, указывается на высокое достоинство жены, ибо она подобна мужу, т. е. так же, как в он, носить в себе образ Вожий, с другой — отмечается н ея, несколько как бы зависимое от мужа, положение, поскольку всякий помощник стоить в общественном смысле ступенью ниже своего непосредственного начальника. Прежде чем перейти к подробному нзложению самой историн творения первой жены, бытописатель кратко отмечает еще один факт, послуживший блнжайшим ново цом к этому творению. 19. „Господь Бог образовал... Образовал, разумеется, гораздо раньше, именно в пятый н шестой дни твореиия (I, 21 и 25), если же здесь бытописатель снова возвращается к этому факту, то он делает это лишь для общей связи повествования. ГЛАВА 2. В Ы Т I Е. 21
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опрос: в России число атеистов сократилось вдвое за три года
Аналитики «Левада-Центра» провели опрос и выяснили отношение россиян к представителям различных конфессий и роли религиозных организаций в общественной жизни России За три года в России доля тех, кто считает себя верующим или религиозным, выросла с 35% до 53%.
Ветхие здания Москвы предложили перестраивать в храмы
В качестве примера Владимир Ресин рассказал о храме Казанской иконы Божией Матери по 9-й Парковой, который перестраивается из старого административного здания, отданного около 15 лет назад Русской Церкви, сообщает сайт депутата. Здание передало Церкви Министерство путей сообщения.
На реке Чусовой 28 июля пройдёт массовое крещение
Как сообщает екатеринбургская епархия, 28 июля Князе-Владимирский храм посёлка Станционный-Полевской Полевского традиционно, уже в 14-й раз, отметит праздник своего небесного покровителя массовым крещением в водах реки Чусовой. Программа праздника: 08.00 — водосвятный молебен на реке.
В Крыму на добрые дела собрали 3 миллиона рублей
Мусульманам полуострова за год, от Рамазана до Рамазана, общими усилиями удалось собрать 3 085 917 рублей, которые пошли на поддержку тяжелобольных детей и тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.