Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 43
Увеличить страницу
ешьте ни от какого дерева в раю? 2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4. И сказал змей жене: нет, ве умрете; 5. но знает Бог, что в день, к который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. поземле(14)—он, несомненно, представляется в Библии обыкновенным, естественным змием; но целый ряд других признаков, как-то: дар речи, осведомленность в существовании заповеди, необыкновенная хитрость и коварство, а также утверждение необычайной для естественного змия продолжительности его существования (14)—все это говорить нам о каком-то высшем сознательно разумном существе. Посему правиль-иымь пониманием этого змия будет то, которое обединить все эти вышеуказанный черты, как, напр., это и делает св. I. Златоуст, говоря: „следуя Писанию, надобно разсуждать так, что слова принадлежали диаволу, который возбуждея был к этому обману завистью (Прем. И, 24), а этим жнвотным (т. е. обыкновенным змиемь) воспользовался как удобным орудиемь (Зл.). Присутствие в этом змие диавола-иску-сителя согласно утверждается и многими другими местами Св. Писания, в которых диавол называется „человекоубийцею искони (Ио. VIII, 44), первовиновником на земле зла (I Ио. Ill, 8; Прем. II, 24) и даже прямо „древним змием (Апок. XII, 9- -10). „И сказал змей жет... Коварный змий обращается к жене, как слабейшему сосуду (1 Тим. II, 14: 1 Петр. III, 7), в справедливом разсчете легче чрез нее достигнуть цели; к тому же жеиа, вероятпо, не сама лично слышала заповедь от Бога, а получила ее уже от мужа и потону знала ее менее устойчиво и твердо. „не тиьте ни от какого дерева... Соблазнитель намеренно преувеличиваете тяжесть заиоведп, чтобы тем самым сбить жену с толку и поселить в ней иерас-положение как к самой заповедн. так и к ея Впновнику. 2-3. В ответв Евы обращаеть на себя внимание недостаточно точная формулировка ею божествепной заповедп (ср. II, 16), именно, прибавка к ней слов: „и не прикасайтесь к ним... В лтом многие комментаторы усматрпвають как бы упрек Богу со стороны Евы за излишнюю суровость и трудность Его заповеди п глухое недовольство этим. „чтобы вам не умереть... Случайный и внешнип мотив для соблюдения заповедп (II, 17) Ева поставляеть здесь главным п даже единственным. „Из сего догадываться можно, —справедливо замечаетьм.Фплареть,— что мысль о строгости заповеди и о страхе смерти уже начинала затмевать в ней чпстое чувствование любви и блого-говЬния к Богу-Законодателю. 4-. „нит, не умрете... Справедливо усматривая из ответа Евы, что в послушании Вогу она сдерживается не столько внутренними и нравственными мотивами, чем чисто внЬшнпм чувством страха перед смертью, диавол говорить уже чистую ложь: „неть, но умрете, т. е. ваши опасения лишиться жизпн, основанный на божественной угрозе, совершенно неосновательны п паирасны. 5. „но знает Бог... Видя, что Ева ничего не возражаст ему ва иовую, очевидную ложь (отрмцание смерти), диаволь употребляеть грубую клевету на Бога, рисуя Его завпстлнвым и хнтрыл тпрыном первых людей, грубо эксплоатнрующим их наивную доверчивость, служащую основашем Его госнодства над ними. „откроются глаза ваши... Отверзение очей—обычный библенский образ, служащиии обозначениемь раскрытия способности ѵмственного понимания и нравственной чуткости (В. XXI, 19; Чис. XXII, 31: 4 Дар. VI,17, 20; Пс. CXLVI. 8; Ис. XLII, 7; Дн. XXVI, 18). „вы будете, как боги... В подливнике последнее слово выражено терми-ном—Элогим Elohim, которое служить однимь из употребительных пмен самого 24 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Архипо-Осиповке почтили память русского солдата
В честь подвига рядового 77-го пехотного Тенгинского полка настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Василий и иерей Сергий с прихожанами совершили крестный ход к памятнику солдата. По центральным улицам села прошли и жители.
1 апреля освятят Богоявленский храм в Микрорайне
Богоявленский храм освятят В следующую субботу, 1 апреля, состоится освящение Богоявленского храма в Микрорайне.
Музей под сводами церкви
Со страниц местной газеты 'Народное слово' власти района обратились к землякам с просьбой помочь наполнить экспонатами музей православия. Коллекция разместится после окончания ремонта в одном из приделов церкви Живоначальной Троицы.
Константинопольский патриарх посетит экуменическую общину Тэзе 25 апреля
Константинопольский патриарх Варфоломей 25 апреля посетит экуменическую общину Тэзе, сообщил официальный сайт общины. Во время своего визита патриарх примет участие в общей полуденной с братьями общины и паломниками — православными, католиками и протестантами — в церкви примирения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.