Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 94
Увеличить страницу
13. От Мицраима произошли вышли Филистимляне, и Кафто-Лудим, Анамим, Легавим, На- рим. фтухим, 15. От Ханаана родились: Си- 14. Патрусим, Каслухим, откуда дон, первенец его, Хет, постепенно должно было уступить свое место семитическому элементу ассприйско-нине-вийской моиариин. 13—14. В этих двух стихах специально указывается потомство Хамова сына— Мицраима, т. е. народонаселение различных егвпетско-африканскнх провинций. „Лудим... Народность этого имеии упоминается еще у пр. Исаии (LXVI, 19) и Иеремии (XLVI, 9), как хорошие стрелки из лука, и называется совместио с племенами Хус в Фут, т. е. жителями северо-западной Африки, Таргумы помещают это племя возле самого Египта, в заиадной стороне; а ученый египтолог Эберс, найдя, что в иероглпфнческих текстах древнего Египта жители его обозначались именем Lutu или Rutu, полагаете, что и это библейское Лудим есть не что иное, как древ-нейшее обозначение аборигенов Египта. „Анамим... По мнению Эберса, это тот самый народ, который в мону-ментах нзвестен под названием „Ааму и который населял восточную часть Нильской долины и Суэзский перешеек. „Легавим... Предполагают^ что это та же самая народность, которая в других местах Бнблии называется „Лудим (2 Пар. XII, 3; Дан. XI, 43; Наум. Ill, 9) или даже ирямо „Лнвией (Дан. XI, 3). На этом основанин большинство отождествляет ее с Лнвией, лежавшей на северо-запад ота Нила, вблизи нынешнего Алжира. „Нафтухим... Фнлологнческий анализ этого имени открываете, что народ, его носиивший, нмел отношение к египетскому божеству „Фта или „Пта; а так как это было главное божество Мемфиса, то отсюда справедливо заключают, что и в племени „Нафтухим должно видеть обитателей среднего Египта. 14. „Патрусим... С тем же самым, а также и с несколько изменен-ным („Петрос) наименованием данная народность встречается и во многих др. местах Св. Писаиия, где они помещаются между Ееиопией н Мнцраимом (Ис XI, 11) и различаются от Мнгдола, Тафни и Мемфиса (Иер. XLIV, 1, 15; Иез. XXIX, 14). В клннообразных летописях Ассаргаддона мы находнм. что по завоевании Египта он принял тптул царя Musur, Paturusi н Kusi. Из всего этого с достоверностью выводяте, что под Патрусим должно разуметь население верхнего Египта, жившее между Мицранмом и Ееиопией. „Каслухим („Хасмоним по тексту LXX), откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. По смыслу этого текста выходите, что „Каслухим послужили к образованию еще двух других народностей: фнлпстнмлян и кафторим. Но в других местах Св. Писания родиной филнстимлян довольно определенно указывается „Кафтор (Втор. П, 23; Иер. XLVH, 4; AM. IX, 7), под которым правдоподобнее всего вндеть остров Крите (1 Цар. XXX, 14; Иер. ХЬѴП, 4; Иез. XXV, 16). Примиряя два этих протпворечнвых показаиия, экзегеты думают, что Внблия говорить о двух различных переселениях филнстимлян, нз которых древнейшее происходило из Каслухим, т. е. из северо-африканского побережья Среднземиого моря, а другое, позднейшее—нз Кафторим, т. е. с острова Крита. Несомненпо только одно, что жители северо-восточной Африки, о. Крита и филистимляне имели много общего в своем языке, древних верованиях и обычаях, что п служите доказательством их генетического родства между собою. Что же касается самих филнстимлян, оби-тавших в Палестине и давших ей свое пмя, то анализ самого имени их (пелешет— переселенец), указываете иа ннх, как на переселенцев или выходцев; а древ-иеншия народвые саги называют!, их именно выходящими из Египта. 15—18. В этих четырех стихах даи перечень главнейшнх ханаанитскигь племен, населявших Сирию и Палестину, до завоевания последней Иис. Навином. Первенцами Ханаана, не столько по рождению, сколько по значеиию, названы здесь жители ГЛАВА 10. В Ы Т I Е. 75
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Святыни Малоярославецкого женского монастыря принесены в Никитский храм Калуги. Фото
В дни Великого поста из Свято-Никольского Черноостровского Малоярославецкого женского монастыря в храм Рождества Пресвятой Богородицы Калуги для поклонения жителей города были принесены ковчег с частицей святых мощей Угодника Божьего Николая Чудотворца и икона Пресвятой Богородицы «Всецарица» со Святой Горы Афон, сообщает пресс-служба калужской митрополии.
Благодатный огонь на Пасху в Воронеж привезёт протоиерей Василий Попов
В ночь с 15 на 16 апреля в Воронеж из Иерусалима доставят благодатный огонь. Огонь из храма Господня в Благовещенский кафедральный собор доставит протоиерей, профессор кафедры библейских и богословских дисциплин Василий Попов.
Неделя четвертая Великого поста: вспоминается преподобный Иоанн Лествичник
В неделю четвертую великого поста, вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, написавший знаменитую «Лествицу» - руководство для восхождения к духовному совершенству. В этом году день его памяти приходится на 26 марта.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.