Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 122
Увеличить страницу
ГЛАВ*. 15. Б Ы Т I Е. 103 11. Й налетели на трупы хищ-ные птицы; но Аврам отгонял их. 12. При захождевия солнца креп-кий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак вели-кий. 13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и по- работят их и будут угнетать их четыреста лет; • 14. но Я произведу суд над на-родом, у которого они будут в порабощении; после сего они вый-дут (сюда) с большим имуще-ством; 15. а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; 11. „И налетели на трупы хищные птицы... Эта мелкая подробность считается пророчественным предуказанием тех пдолопоклоннических нлемен, которые, увлекая свовм примером иарод нзраильский, тем самым оскверняли этот завет и вредили его чнстоте („блужение нзраиля). 12. „крепкий сон напал на Аврама... В тексге подлинника этоть сои обозяачеи тем же самым термином — „тардема, как и сонь Адама во время создания Богом ему жены (Б. II, 21). Следовательно, это был не обыкновенный и естественный сон, а необычайный, сверхестественный, в котором все высшия способности и силы человека ве только не ослабевают, но наоборот — возрастают. „и вот, напал на него ужас и мрак великий... Оба этих состояния были чисто субективными у Аврама и обусловливались приближающимся явленисм самого Бога в материальном образе (Иов IV, 14 — 17). Некоторые экзегеты, вирочем, усматрнвают здесь иророчественвое предчувствие тех ужасов и бедствий, которые ожидали иотомство Аврама во дни егннегского рабства. 13. „потомки твои будут пришельцами в землг не своей, и поработить их и будут угнетать четыреста лет. Из того, что ОТВЕТЬ Господа относится к судьбе потомства Аврама, вытекает новое доказательство того, что и вышеприведенный вонрос Аврама касался того же самого предмета (8 ст.). Как бы идя навстречу тревожным думам Аврама о превратностях судьбы, ожидающнх его потомство, Господь открываете Авраму, что его потомство, ирежде чем получить испол-нение обетования, должно будсть пережпть целын ряд испытаний и бедствий: во- первых, нм предстовть продолжительное и безпокойное странствовавие но зсм.тв Ханаанской, а во-вторых, длинное и тяжелое рабство, разумеется—рабство в ЕГИПТЕ. Общую продолжительность этого иервого периода еврейской истории — периода скнтаний, бедствий и рабства—Бог определяет в четыреста лет. Собственно говоря, более точная цифра всего этого периода, - началом которого считается выход Аврама нз Ура Халдей-ского, а концом исход евреев вз Египта, указывается в четыреста тридцать лет (на 25-м году, ио выходе из Ура, родился Исаак, на 60-м году у Исаака родился Иаков, 130-ти лет Иаков нересеинлся в Египет и 215 лет истекло после этого до исхода евреев; Исх. XII, 40; Гал. Ш, 17; Евр. XII. 40), Но тридцать лет, очевидно, откинуты здесь ради круглоты счета, как это практикуется п в других ме-стах Бнблин, в особевностн прн счете столетиямп, которые называются часто также н родаяп (16 ст.). 14. „Я произведу суд над народом... Выражение аналогичное с изрече-нием: „Мне отмщение н Аз воздам (Втор. XXXII, 35; Рим. XII, 19; Евр. X, 20). Исторически оно исполнилось над египтянами в то время, когда Господь поразил нх жестокими казнями н тем самым прннуднл их отпустить евреев (Исх. VII, 4; ѴШ— XII, 21). „они выйдут (сюда) с большим имуществом»... Пророческая деталь, точно оправданная историей (Исх. XII, 35—36). 15. „а ты отойдешь к отцам своим... и будешь погребен в старости доброй. Вь этих занечательных словах справедливо вндят выражение идея ветхозаветного безсмертия; на него указывает уже одно то, что в тексте ясно рами-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Старообрядцы и РПЦ вместе отметят 400-летие протопопа Аввакума
Митрополит Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Корнилий считает возможным взаимодействие с Московским патриархатом РПЦ при проведении мероприятий, связанных с 400-летием протопопа Аввакума. Об этом он сказал ТАСС после заседания оргкомитета по подготовке праздника.
Старейший прихожанин Брянского кафедрального собора награждён медалью
Медалью благоверного князя Олега Брянского награждён старейший прихожанин Брянского кафедрального собора Фёдор Сазонов по случаю своего 95-летия.
Православные верующие Мелитополя стали свидетелями очередного чуда
Контуры изображений повторяют контуры висящих на стене икон. По словам митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки, который прокомментировал это событие, "в век информационных технологий мы не перестаем быть свидетелями происходящих чудес, подтверждающих нашу Православную веру".
Назначена точная дата защиты первой в РФ диссертации по теологии
Защита первой в РФ научной работы по теологии назначена на 1 июня, такое решение принял Объединенный диссертационный совет по теологии, сообщает пресс-служба Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.