Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 124
Увеличить страницу
зав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: 19. Кенеев, Кенезеев, Кедмо-неев, 20. Хеттеев, Ферезеев, Рефаи-мов, 21. Аморреев, Хананеев, (Еве-ев,) Гергесеев и Иевусеев. ГЛАВА 16-я. 1. Но Сара, жена Аврамова, не 2. И сказала Сара Авраму: вот, раждала ему. У ней была служанка Господь заключил чрево мое, чтобы Египтянка, именем Агарь. мпе не раждать; войди же к слу- 19), когда не только вся Палестина и всв окружающия ее кочевын племена признавали владычество царей израиля, ио даже и цари южной Аравии преклонились перед ними. „Но замечательнее на этом именно нространстве влияние нравственное, которое Аврам, потомки его натриархи, Давпд и Соломон удержали до сих нор над умами коче-вых племен. Память их чтится более памяти Могомета (Властов). 19. „Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев... Печальная участь нервых —порабо-щеиие ассвриинани предсказана в пророчества Валаама (Чнсл. XXIV, 21—22), а их местожительство — на юг от Ханаана, блнз амаликптян, а потом и вовсе в пре-делах Палестины, в колене Иудином, указано пнсатег.ем кн. Царств (1 Ц. XXVII, 10; XXX, 29). В том же колене Иуднном жили, по всей вероятности, и кенезеи, как можно догадываться из того, что Халев, житель кодена Иуднна, назывался ке-незеянином (Inc. Нав. XIV, 6). Гораздо менее нзвеотны „кедмонеи, которые в Бполин больше не упоминаются ии разу; но они встречаются на егинетскнх памятникагь. откуда некоторые догадываются, ни называется ли этим именем какое-либо из нограничных с Хананеей егнпетских племен. 20. „Хеттеи, Ферезеи, Рефаимы... Под первыми несомненно разумеется важная и сильная „хеттейская народность, владевшая Снрией и имевшая свои колонии в окрестностях Хеврона и Вееиля (Суд. I, 23—26; 3 Цар. X, 29 н XXIII, 10). „Ферезеи — это уже известные нам (ХШ, 7) хананейские обитатели горных стран Палестины (Г.Нав. XI, 3). „Рефаимы — опять уже известное нам племя (XIV, 5), обитавшее (1нс. Нав. XII. 4 н ХШ, 12), на северо-восток от долины Иордана, хотя позднее оно спустилось н значительно южнее, давши свое имя долине рефанмов или исиолннов одной нз окрестностей Иерусалнма (I. Нав. XV, 8 и ХѴШ, 16). 21. „Гергесеев и Иевусеев... Первые жили на занад от Иордана (I. Нав. XXIV), а вторые—около Иерусалима и в самом городе, который вследствие этого ие-которое время назывался даже Джебусом (Суд. XIX, 10). XVI. 1. Сара, будучи безплодной, отдает свою служанку Агарь Авраму.--4. Заносчивость Агари и жалоба па нее Сары. — 6. Бегство Агари в пустыню и явление ей там Ангела Иегови.--15. Возвращение Агари и рождепие ею Измаила. 1. „Но Сара, жена Аврамова, не раждала ему детей1... Необходимое вводное замечание, подготовляющее к последующему повествованию. Прошло ужецелых десять лет (3 ст.) с того времени, как Аврам и Сара получили божественное обе-тование о многочисленном потомстве, а у последней не родилось еще ни одного сына. 2. „Исказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое... воѵди же к служанки моей... Смиренно считая себя главной виновницей неисполнения боже- ГЛАВА 16. Б Ы Т I Е. 105
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Уфу прибыла икона «Державный Покров Божьей Матери»
Список иконы Казанской божьей матери «Державный Покров Божьей Матери» прибыл в субботу, 22 июля, в башкирскую столицу. Святыню привезли участники автомобильного крестного хода «Большая Россия».
Афонские монахи передадут Храму-на-Крови икону Георгия Победоносца
Икона написана монахами на Святой горе Афон. В эти минуты в Храме-на-Крови проходит Всенощное бдение по афонскому уставу. Богослужение совершают прибывшие со Святой горы Афон игумен монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий с братией обители.
Как в Крыму отметят армянский праздник Вардавар
В этом году в основном организационные моменты легли на церковь, потому что предводитель епархии Армянской апостольской церкви российской Апостольской церкви архиепископ Езрас сам будет присутствовать на празднике.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.