Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 126
Увеличить страницу
6. Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нея. 7. И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дорог к Суру. 6. „вот, служанка твоя в твоих руках; дилай с нею, что теби угодно... ЭТИМИ словами Аврам блогоразумно укрощает начавшуюся домашнюю ссору между госпожей н служанкой, указывая действительную роль иервой и ея закониые ирава в отношении к последией. „И Сара стала притеснять ее-... Но Сара не нашла в себе достаточного велнкодушиии, а проявила в отношенин к Агари некоторую пристрастную суровость. Вот новый првмер того, что Пнсание нисколько не замалчиваегь и даже не ослабляет и недостатков у праведннков. „и она уоежала от нея... Гордая служанка не захотела переносить такого унижения и предпочла бегство в пустыню „Сур (7 ст.), лежавшую на пути между Бгиитом и Ассирией (XXV, 18: 1 Цар. XV, 7; XXVII, 8) в северо-западном углу аравийского полуострова, известную теперь под названием „Джифар. По ней вела дорога из Палестины в страну фараонов, куда естественней всего и было направиться Агари, как в свою отечеетвевную страну. 7. „Ангел Господень... В еврейском подлиниике стоить „Малеах-Иегова, аналогичное другому „Малеах-Элогим (XXI, 17; XXXI, 11). По вонросу об этом известном деятеле ветхозаветных откровений существуете целая огромная литература, все пропзведения которой делятся на две иротивоноложных категории: в одной отстаивается тот взгляд, что „Малеах-Иегова был обычным тварным существом, хотя и высшим в чиие ангелов; в сочинениях Другой категорин утверждается та истина, что под формой „ Малеах-Иегова происходили явлеиия самого Бога, именно Логоса шш Сына Божия. Представители первого взгляда (Августин, Орпген, Иероним, Гофман, Баумгар-тен, Толлюк, Делич, Куртц) утверждаются на слвдующих основаниях: 1) термив „малеах пли „ангел обычно означает собой клаес духовно-тварных существ (XIX, 1; XXII, 1; Иов. IV, 18; Пс. ХС, 11; Суд. ХШ, 13 и др.); 2) в НовомЗавегв àyyeXoç Kupiou (Me. I, 20; Лук. II, 9) постоянно называется тварный ангел; 3) филологическое происхождение самого термина „малеах указываеть на его зависимое и подчиненное состояние (2 Цар. XXI, 27; Зах. I, 12) и 4) наконец, самое откровение Бога под такой человекообразной формой не могло быть понятно тогда, т. е. до приишествия в мир Спасителя. Ни одпн из этих мотивов не нмеет решающей силы. Доказательства представителей другого лагеря (большинство оо. и учителем Церкви, Генстенберг, Кейль, Лаиге, Гевериик, Нитч, Эбрард, Элер, Баумгартея, Вордсворд, из русских: А. Глоголев. А. Лебедев, Ястребов и др.) сводятся к следующим основным тезисам: 1) „Малеах-Иегова ясно отождествляет сам Себя с Иеговой (10 ст.) н с Элогимом (XXII, 12); 2) те, кому Он является, обыкновенно принимают. Его за самого Бога (13 ст.; ХѴШ, 23—33; ХХѴШ, ]6—22; Исх. Ш, 6; Суд. VI, 15, 20—23; ХШ, 22): 3) библейские авторы постоянно говорят о Нем, как о Боге, называя Его Иеговой (13 ст.; ХѴШ, 1; XXII, 16; Исх. Ш, 2 н др.); 4) учение о множественности лиц в Божестве, на которое опирается этот взгляд, находится в согласии и с раинейшимн намеками на него (I, 26; XI, 7), нс позднейшимн откровениями; 5) органическое единство двух заветов требует, чтобы центральиым иунктом их было одно и то же Лицо, именно Логос—Сын Божий, а не допускает того, чтобы в Ветхом Завете таким лицом было тварное существо—„Мадеах-Иегова. Сопоставление аргумевтов той н другой стороны довольно ясно евпдетельствует о перевесе последией, т. е. о понимании „Аигела-Иеговы за один из видов богоявлевия, именно за ветхозаветную форму личиого откровения Сына Божия. ГЛАВА 16. Б Ы Т I Е. 107
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Встреча Главы управы с жителями будет посвящена весенним работам по благоустройству
В среду, 15 марта, состоится традиционная встреча Главы управы Гагаринского района с жителями.
Юные хабаровчане помогли организовать «Ночь в храме» за два часа
К организации «Ночи в Храме» привлекли юных хабаровчан — активистов молодёжного православного движения «Курс-Восток».
На Ставрополье огласят решение по дому, за который судится РПЦ
В Октябрьском районном суде назначена дата оглашения решения по дому, который у жителей краевой столицы пытается отсудить РПЦ Ставрополья, сообщил NewsTracker представитель краевого суда. «Заседание состоится во вторник в 14.00 мск», – сказал собеседник агентства.
Путин поздравил российских буддистов с Новым годом
Российские буддисты получили поздравление с наступлением Нового года по лунному календарю от главы государства Владимира Путина. Поздравление уже опубликовано на официальном сайте Кремля.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.