Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 162
Увеличить страницу
17. И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг, 18. владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города его. 19. После сего Авраам похоро- нил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что нынг Хеврон в земле Ханаанской. 20. Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле й пещера, которая на нем, в собственость для похребетя. ГЛАВА 24-я. 1. Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь блогословил Авраама всем. 2. Й сказал Авраам рабу сво ему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое 3. и клянись мне Господом, Бо- которыми и производилась расплата. Несомненно, что подобного же типа были и те четыреста сиклей, за которые Авраам сделал свою покупку. Если доиустим, что курсовая ценность снклей была все время устойчива, то выйдет, что Авраам заплатил за свою покупку около 300 руб. 17—18. „И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера... владенгем Авраамовым... Отсюда очевидно, что владением Авраама была не одна только пещера, но и поле с деревьями, так что можно полагать, что часть дубравы Мамре отошла к нему. XXI У. 1. Авраам посылает своего домоправителя раба за жейой для Исаака. — 10. Путе-шествие этого раба.—12. Его молитва. —14. Полученное им знамение.—15. Ревекка встре-чает этого раба.—23. Обнаруживаете свою высокую доброту.—25. Приглашаете его в дом своих родителей.—26. Слуга блогословляете Бога.—29. Посредничество Лавана.— 34. Слута открываете ему цель своего посольства.—50. Лаван и Ваеуил одобряете ее.—58. Ревекка соглашается на брак с Исааком.—62. Исаак женится на ней. 1. „Авраам был уже стар... По XXV, 30, Исаак быд 40 дет, когда он женился на Ревекке; а так как он родился на 100-м году жизни Авраама, то последнену, следовательно, в это время было около 140 лет. 2. dpaôy своему, старшему в доме... Основываясь на предшествующем! контексте, мы можем здесь видеть Елиезера (XV, 2). „положи руку твою под стегно мое... Это — довольно необычная форма клятвы, которая еще раз встречается в той же книге Еытия ХШ, 29. Из различных обяснений ея смысла, наиболее удачным должно признать то, которое видите в ней символ клятвы на мече, который, как известно, носят при бедре. Клявшийся таким образом этим самым как бы говорил: если я нарушу клятву, то пусть меня поразите меч (Исх. XXXU, 27; Пс. XLV, 4 и др). 3. „и клянись мне Господом Богом... что ты не возьмешь... Это— первая, отрицательная сторона миссии Елиезера: ему запрещалось брать Исааку в жены ГЛАВА 24. Б Ы Т I Е. 143
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Новогодние праздники
В канун Нового года и Рождества в Орле будет около 100 праздничных мероприятий.
Курское культурное наследие может стать утраченным
В конце прошлой недели в Санкт-Петербурге в пятый раз прошел международный культурный форум, в рамках которого состоялось заседание Совета по культуре и искусству.
В Мордовии религиозная организация оштрафована за экстремизм
Судом г. Саранска вынесен приговор о привлечении религиозной организации к административной ответственности по ст. 20.29 КоАП РФ «Производство или распространение экстремистских материалов», назначено наказание в виде штрафа в размере 150 тысяч рублей.
Кабмин утвердил план празднования в Украине 500-летия Реформации
Кабинет министров Украины утвердил план мероприятий по подготовке и празднованию в Украине 500-летия Реформации, который предусматривает освещение ее истории в учебных заведениях и проведение в Киеве Фестиваля духовной христианской музыки и пения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.