ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. 31. Но Иаков сказал (Исаву): продай мне теперь же свое первородство. 32. Исав сказал; вот, я умираю; что мне в этом первород-стве? 33. Иаков сказал (ему): поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое Иакову. 34. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы: и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство. ГЛАВА 26-я. 1. Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. ствующую о необыкновенном ГОЛОДЕ Исава. Относительно же саяого блюда, возбудившая такой аппетпгь усталого охотника знатоки Востока говорить, что это была чечевичная иохлебка, красная цвета очень ценимая и доселе по своему запаху и вкусу. 31. „продай мне теперь же твое первородство... Как бы мы ни старались обеинть в данном случае Иакова, но все же в его поступив остается нечто недостаточно блогородное, извиняемое развв только полным пренебрежениеят, Исава к своему нраву (34 ст.). 33. „и продал (Исав) первородство свое Иакову. Хотя ирава первородства окончательно были установлены лишь в законе Монсеевом (Чпсл. 11,41; VIII, 17 и др.), но несомненно, что на практпкв эти привилегип существовали гораздо раньше. Главное же значение первенцев состояло в том, что они являлись носителями н обладателями тех блогословений н обетовавий, какие были даны Богом еще Аврааму н подтверждены Исааку (ХП, 2-3; ХШ, 15-16; ХѴП, 21;ХХП, 17 н др.). Но для воспринтия этих обетований нужна была сильная н горячая вера; ея-то именно н недоставало у Исава, иочему Бог п понустнл ему утратить это высокое право п передать его более достойному. 34. „и он ел и пил... Всем этнм Исав ясно обнаружить свое полное пренебрежете к духовному благу первородства, так как интересы чувственной природы у него стояли гораздо ближе высишх, духовно-религиозных интересов!.. В псторин Исава и Иакова мы получаем новый прнмер того, как совершилось постепенное вы-деление и как бы очнщение богоизбранная семенн. в духовпом родстве с коио-рым состояли лпшь герои веры, т. е. люди, прославнвшие себя горячен верой в обе-тование п высокпм релпгиозным одушевлением (Евр. XI гл.). XXVI. 1—6. Пребыванис Исаака в Гераре н новое откровение Вожие Исааку, — 7—11. Случай с Ревеккою.— 12—17. Обогащение Исаака и удаление его из Герара по требованиы Авимелеха.—18—22. Борьба фнлнстимлян с Исааком пз-за колодцев. — 23 33-Пребывание Исаака в Вирсавии и союз его с Авимолехом.--34 -35. Женитьба Исава. Гл. XXVI—единственная в кн. Быт. глава, посвященная исключительно пстории Исаака, тогда как со ст. 20 гл. XXV, равно п в гл. XXVII и ХХѴШ, 16 ст., нстория Исаака соединяется с историею сыновей ея, a ранее того она входила в историю Авраама. Эта глава нзлагает внешния обстоятельства жпзни Исаака, пмевшия меето спустя не 152 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 26.