Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 183
Увеличить страницу
блогословил Иакова и блогословляя послал его в Месонотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей Ханаапских; 7. и что Иаков послушался отца своего п матери своей и пошел в Месотютамию. 8. И увидел Исав, что дочери Хапаапские не угодны Исааку, отцу его; 9. и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалаеу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиоеову, сверх других жен своих. 10. 1ако*В же вышел из Вир-савии и пошел в Харран, 11. и пришел на одно место и остался там ночевать, потомучто зашло солнце. И взял один из камней того места, и положцл себе изголовьем, и лег на том месте. 12. И увидел во сне: вот лест-ница стоит на земле, а верх ея касается неба; и вот, Ангелы Бо-жии восходят и, нисходят по ней. родителями: „м пошел... к Измаилу, т. е. в дом Измаила, так как сам Измаил тогда уже умер (не менее как за 14 лвт нред тем, XXV, 17), почему, может быть, дочь его и называется здесь сестрою Наваиоеа, первенца Измайлова (XXV, 13); в XXXVI, 3 эта женщина названа Васемаеою, а не Махалаеою, как здесь. Эту раз-ноименность (замечаемую и относительно других жен Измаила, ср. XXVI, 34 и XXXVI, 3) еврейские комментаторы обясняли или действительною двуименностью данной женщины, или переименованиом по какому-либо знаменательному случаю: то я другое у древних евреев, как нзвестно, было в обычае. О самом поступке Исава р. Ьлие-зер говорить: „Если бы он ирежних жен отпустил от себя, то я сказал бы, что он правильно ноступил, но так как говорится: „Он взял ее сверх жен своих, — то этим показывается, что струп следовал за струпом, боль за болью, терн за терном (Beresch. г., S. 326). 10. Со ст. 10 излагается уже почти исключительно история Иакова (краткое упо-минание о смерти Исаака—в XXXV, 28—29), естественным образом распадающаяся на 3 периода, по месту обитания: месопотамский, ханаанский и егинетский. Иаков пошел от Внрсавии к северу по Ханаану, затем чрез Иордан и Галаад (ср. XXXI, 25), Вассан и затвм в направлении к Дамаску и далее. Трудность пути и решимость Иакова вне сомнения. „Человек, воспитанный дома, пользовавшийся такими услугами.., отправляясь в путь, не потребовал ни вьючных животных, ни свиты, ни дорожных запасов, но вступает в путь как бы уже по апостольскому прнмеру (I. Злат., Вес. на Быт. LIV, стр. 581). По раввннам, выражение ст. 10 указывает, что. Иаков е болью оставлял отеческий дом (Абарбанель) и что город (Вирсавия) с уходом бла-гочестивого мужа лишился своей славы (Раши). 11. Место остановки Иакова, названное им именем Вееиль, лежит в 12 рим-СКИА мнлях от Иерусалима, на пути в Сихем; Иаков мог идти до этого места не один день (по раввинам, Иаков был „сыном дня, т. е. в день выхода из Вир-савип прпбыл в Харран, что, конечно, невероятно). Слав.: обрете место точнее отвечает евр. paga (и греч. àrcavrâw). Талмудисты понпмаюг это выражение о мо-литве Иакова и именно на осн]Ьвании данного стиха приписывают Иакову введение вечерней молитвы (Исааку—дневной минха, на основ. XXIV, 63; а Аврааму—утренней, по XII, 26); самое место отождествляют с местом жертвопрпношения Исаака. В этих домыслах верна лишь мысль, что Иаков находился в молитвенном настроении. Но-чевал он, без сомнения, на открытом месте, так как избегал общения с хана-неями, после только-что полученной заповеди отца—не вступать с ними в родственный отношения (ст. 1). 12. Бедствеииое и тревожное состояние Иакова является блогоприятным условием для принятия им первого откровения (во сие). Откровеиие это прямо отвечало иасущ-нын потребностям Иакова: 1) утвердиться в вере в божественный обетования Аврааму и Исааку и 2) получить уверение в личной безопасности со стороны Исава и другии 164 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 28.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Болельщики ЧМ-2018 в Петербурге часто посещают храмы
Болельщики Чемпионата мира по футболу активно посещают храмы. Рост посещаемости отмечают храмы основных конфессий в Петербурге.
Повышение пенсионного возраста назвали наказанием за грехи народа
Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Белгородской области протоиерей Алексий Чаплин назвал анонсированное повышение пенсионного возраста в стране «наказанием Божием за многочисленные беззакония».
Под Краснодаром прошёл крестный облёт, посвященный уборке урожая
Крестный облёт, посвященный уборке урожая, провели благочинный Динского церковного округа протоиерей Иоанн Лапко, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы поселка Агроном иерей Дмитрий Горбатенко и настоятель храма Вознесения Господня станицы Пластуновской иерей Павел Максимец.
С помощью дронов создадут «Православную карту Симбирской губернии»
В Ульяновске создают интерактивную мультимедийную и печатную карту, которая включит маршрут по семи святым местам Симбирской губернии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.