Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 184
Увеличить страницу
13. И вот, Господь стоит на ней и говорить: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; (не бойся). Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14. и будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и блогословятся в тебе и в смени твоем все племена земные; 15. и врт, Я с тобою; и сохра ню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю; ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. 16. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! 17. И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это—врата небес-ные. возможный бедствий. То н другое дается Иакову в словах Господа ст. 13—14, при чем здесь дается и высшее обетование о блогословенип в потемстве избранных Богом патриархов; впрочем, „Иакову не открывается всей будущности нзраильского народа, как Аврааму (XV, 13), мужу твердому духом;.. (Г. К. Властов, Священная летопись, Спб. 1878, I, 253). 13—15. Характер всего видения Иакова соответствует тому кругу.воззрений, в которых жил и вращался будущий патриарх народа Божия. В целой картине вндения— 3 элемента (внеипннм образом выделяющиеся чрез троякое „вот, евр. hinneh). 1) Лестннца от земли до неба, как выражение тесной связи землв с небом: утешительная для человека истина, что он не предоставлен на земле однем мировым силам, но имеет доступ иа небо и помощь оттуда! Правдоподобно сообщение Гункеля (S. 289), что прелставление о небесной лестнице было распространено на древнем Во-стоке, особенно в Египте (лестнпца Гатора, по которой восходят к небу души умер-ших); но ложно утверждение названного ученого, что видение лестницы не имеет никакой связи с остальною историею Иакова. Связь, напротив, весьма тесаая. 2) Ангелы восходят и нисходят по лестнпце, т. е. возносят мольбы, мысли, попечения и проч. человека к Богу, с другой стороны низводят на человека развые виды милости Вожией. Тадмуд и Мидраш (Beresch. г., 333) понимают „восхождение и „ннсхождение в том смысле, что ангелы, сопровождавшие Иакова во время путеидествия его по Ханаану, взошли на небо, a другие ангелы, имевшие сопровождать Иакова в Халдею, сошли с неба на землю; некоторою опорою этого толкования служить упоминаемое в Быт. XXXII, 1—2 двойное ополчение („махананм) ангелов. Ст. 12 признается классическим сви-детельством виры ветхозаветной в бытие и деятельность ангелов, как посредннкои между Богом и людьми (ср. Ио. I, 51). 3) Но это посредство ангелов не исключаете и иепосредственного действия Бога иа Своих избранников: Иегова, как Вог завета или Ангел Иеговы (Сын Вожий до Своего воплощения, ср. Б. XXXI, П —13; бл. Ѳео-дорита, отв. на вопр. 90; по Тарг.: шехина, слава Божия), стоит иа лестннце (над нею, аиат) и преподаете блогодатные утешения Своему избраннику, а в лице его и всем грядущим поколениям верующего человечества. 16. Выражая свое глубокое впечатление от чудесного видения, Иаков высказываете, что доселе он не думал, чтобы Бог являл Свое ирнсутствие не на освящеи-ных только жертвами местах, но и в обптаеных язычниками местиостях. Возможно, впрочем, видеть здесь выражеиие несовершенной еще веры в вездеирнсутствие Божие (как понимаете восклнцание Иакова св. Кирплл Алевсандрийский). 17. Мысль эта однако без нужды утрируется, когда утверждаюте (Гункель), что святость места здесь понимается исключительно обективно, т. е. приурочивается исключительно к самому месту. Известио, что и Бог иногда указывал иа особую святость того или другого места (Исх. Ш, 5; Нав. V, 15), ио во всех случаях святость сознавалась людьми, удостоившимися принять откровение свыше, именно отражалась в сердцах людей чувством смертельного страха и глубокого бдогоговения (напр., у Агари, ГЛАВА 28. В Ы Т I Е. 165
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Брянск для поклонения привезут часть пояса Богородицы
Ковчег с частью пояса Пресвятой Богородицы прибудет в Брянский кафедральный собор в четверг, 21 сентября.
Стройка храма на центральной площади Владивостока снова «ожила»
Спасо-Преображенский собор на центральной площади Владивостока, долгое время стоявший заброшенным, снова начал возводиться и довольно активно.
Патриарх Кирилл назвал Кубань духовной житницей России
Предстоятель Русской Православной Церкви высоко оценил развитие духовной жизни края.
Власти Дагестана восстанавливают заброшенный христианский храм
Муниципалитет Шамильского района Дагестана восстанавливают заброшенный средневековый христианский храм.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.