Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 203
Увеличить страницу
взяли камни и сделали холм, и ели (и пили) там на холме. (И сказал ему Лаван: холм сей свидетель сего дня между мною и тобою.) 47. И назвал его Лаван: Иегар-иСагадуеа; a Иаков назвал его Га-|лаадом. 48. И сказал Лаван (Иакову); [сегодня этот холм (и памятник, который я поставил,) между мною и тобою свидетель. Посему и наре-ичено ему имя: Галаад, 49. также: Мицпа, от того, что [Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга; 42. И отвечал Лаван и сказал Иакову; дочери—мои дочери; дети мои дети; скот—мой скот, и все» чтб ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими? 44. теперь заключим союз я й ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. (При сем Иаков сказал ему: вот, с нами нет ни кого; смотри, Бог свиде-тель между мною и тобою.) 45. И взял Иаков камень и по-| ставил его памятником. 46. И сказал Иаков родственни-И кам своим: наберите камней. Они в смысле указания на индивидуальную особенность Исаака. Qo инению раввинов, иа-зваиием этим обозначалось или то, что Исаак при принесении его в жертву яспытал в особенно сильной степени страх Вожий, или то, что Исаак, как еще живущий, иеизбежне иепытывал чувство страха Божия, и Иаков ие мог сказать о жнвом еще отце: „Бог Исаака (ер. H. Grotii, Annotât, in V. T., t. I, p. 39: non dicit Deus Isaaci, quia viTebat adhuc Isaac). 43—44. Убежденный страстными, по справедливости, упреками Иакова, Лаван не без нежности к дочерям и внукам уверяет зятя своего в отсутствии у него всякого дурного намерения относительно родной ему семьи Иакова и в залогь дружелюбия предлагаете заключить взаимный союз, сущность и содержание которого указаны ниже, ст. 50 и 52: а) со стороны Иакова он был обязательством к доброму обращению с дочерьми Лавава и неумножению жен свери налвчного количества (ст. 50) н б) со стороны обоих, Иакова и Лавана, союз этот был ручательством, что ни один, ни другой ие будут переходить полагаемой ими границы — холма с враждебными друг другу целями. 45—46. Внешннм выражением или нопументальным закреплением союза, обыч-ным на древвем Востоке прн договорах, является каменная стела (столн), совместно воздвигнутая обеими сторонами (согласно столпу, поставленному Иаковои в Бееиле, ХХѴШ, 19). В качестве же закрепления союза, на воздвигнутои только-что иолие устрояется трапеза (ср. XXVI, 30; Нав. IX, 14—15). 47. И Иаков, и Лавав указываюте в холие свидетеля союза (ср. Нав. ГѴ, 3, 21, 22; XXII, 11, 26, 27, 34; XXIV, 27). Но кков употребляете два еврейские слова: гол—зд, а Лаван соответствующия по зиачению сирийские или арамейские: йегар— сагадута; отсюда узнаем, что уже в третьем поколении родоначальннков еврейского народа язык, каким они стали говорить в Ханааие (родине Иакова), был диалекти-ческн различным языком от арамейского или халдейского языка, на каком говорили на родине Авраама. Следовательно, библейско-еврейский язык был усвоен библейскими патриархамп от туземных жителей Ханаана и Фнннкин. 48—49. Другое назвавие, данное месту заключения союза между Иаковом и Ла-ваном,—Мицпа (у LXX-ти: Массифа), т. е. стража, потому что,—говорите Лаван,— по разставании нашем Бог один будет стражеи, охранптелен вериости наших взаимных по настоящему союзу обязательств; Он будет н единым судьею стороны вероломной (Vulg.: Intucatur et judicet Dominus inter nos quando recesserimus a nobis). Впоследствии в восточно-иорданской части Св. Земли известна была Мицпа или Массифа Галаадская (Суд. XI, 29) в колене Гадовом (Нав. XI, 3, 8; ХШ, 26), отличавшаяся от Массифы западно-иорданской Вениаииновой (Суд. XX, 1; XXI, 1). Имя 184 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА ЗЬ
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные сегодня отмечают Крещение Господне
Сегодня православные отмечают один из главных религиозных праздников - Крещение Господне. Согласно трем Евангелиям, в этот день Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа на реке Иордан, после чего на него снизошел святой дух.
Календарь православных праздников на 2017 год. Инфографика
Даты всех православных праздников на 2017 год вы сможете найти в инфографике портала Amic.ru.
Как ярославцы отметили Крещение
Ночью в храмах области прошли богослужения посвященные Крещению Господню. Глава региона встретил праздник в Переславле-Залесском. В Ярославле же традиционно большинство верующих отправились на Толгу, а в самой красивой деревни страны верующих встречала крытая купель.
Калужская епархия провела первое в новом году заседание Епархиального совета
В зале заседаний Калужского Епархиального управления прошло первое в новом году заседание Епархиального совета. Рабочую встречу духовенства возглавил митрополит Калужский и Боровский Климент, сообщает пресс-служба калужской митрополии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.