Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 369
Увеличить страницу
12. Шесть дней делай дела твои, а в седьмый день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой, и успокоился сын рабы твоей и пришлец. 13. Соблюдайте все, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих. 14.Три раза в году празднуйМне: 15. наблюдай праздник опреено-ков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; 16. наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, ка-кие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. 17. Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа (твоего). 18. (Когда изгоню язычников от лица твоего и распространю пределы твои), не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. 19. Начатки плодов земли твоей приноси в дом Гоепода, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. субботний год. Необрабатываемая в это время земля возстановляла овон естественные силы, истощенные предшествующею шестилетнею работою. Все выросшее на ней без содФйствия отдельных личностей (Лев. XXV, 5) являлось общим достояиием и потому было предметом свободная пользования со стороны неимущий.. 12. Закои о субботнем покое преследует цеяь возстановления сил утомленная шестидневною работою раба и скота. Id. Праздничный времена, бывшия для евреев блаядеянием, должны были напоминать народу о виновиике их установлеиияВоге, ири чем блогодарность за блого-деяние естественно приводила к точному исполиению Его новелений, исключающему возможность мысли о других богах. 14. Ночитание Иеговы должно найти свое выражение не в одном устном испо-веданин Его Богом истинным, но и в троекратном в течение года ираздновании Ему. Три ниже перечисляемые праздника имеют ближайшее отношение к жизни евреев, как народа земледельческая. If. Праздник опресноков, первым днем которого было 15^е авива (Лев. ХХШ, 6), совпадал с началом жатвы (ibid. ст. 10; Втор. XVI, 9), и потому в блогодарность за новопоспевший хлеб и для снискания блоговоления Вожия на второй день его совершалось возношение пред Господом снопа из начатков жатвы (Лев. ХХШ, 10, 11) и с этого же времени разрешалось вкушение нового хлеба (ст. 14). 16. Праздник жатвы новых плодов труда народа еврейская (Лев. ХХШ, 16), праздник седмиц (ibid. ст. 15; Втор. XVI, 9), или пятидесятница, был праздником „начатков жатвы пшеничной (Исх. XXXIV, 22). Начатки этой последней, два кислые хлеба, испеченные из лучшей новой муки, приносились Господу, как первый плод (Лев. ХХШ, 16 —17). Праздник собпрания плодов в конце года (Исх. XXXIV, 22), или праздник кущей (Втор. XVI, 13), продолжавшийся семь дней (Лев. ХХШ, 34; Числ. XXIX, 12), был временем веселия и блогодарения Бога за божественное блого-деяние, наглядное проявление которого еврей вндл в собрянных плодах (Втор. XVI, 15). 17. Так как земледельцы видели в перечисленных!, праздниках проявление блогодетельной руки Вожией, то для исповедания владычества Иеговы они и собирались пред „лице Ея (Втор. XVI, 16), т. е. в скинию. Являлся мужеский пол; на ием лежал труд обработки земли, и поэтому он имел более основяний и побуждений прославлять давшая урожай; но его присутствие не исключало явления на эти праздники и женщии (1 Цар. I, 3 и д.), 18—19. Три частные предписания, относящаяся к трем ядичным лраздникам. 350 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.
Архиереи РПЦ дадут оценку встрече патриарха Кирилла и папы Франциска
В повестку дня Архиерейского собора Русской православной церкви включено обсуждение встречи патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Гаване, участники сформулируют свое отношение к получившему большой резонанс событию, сообщил РИА Новости заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.
В Торопце отметили 100-летие избрания патриарха Тихона
Провозвестник веры Василий Белланов, после пострига взявший имя в честь святителя Тихона Задонского, родился 1 февраля 1865 года в селе Клин, близ Торопца, в семье приходского священника Иоанна.
Архиерейский собор-2017: что решит РПЦ через сто лет после революции
Сто лет назад, 28 октября 1917 года, на Поместном соборе РПЦ патриархом Московским и всея России был избран митрополит Тихон, впоследствии прославленный в лике святых и возглавивший сонм новомучеников.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.