Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 369
Увеличить страницу
12. Шесть дней делай дела твои, а в седьмый день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой, и успокоился сын рабы твоей и пришлец. 13. Соблюдайте все, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих. 14.Три раза в году празднуйМне: 15. наблюдай праздник опреено-ков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; 16. наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, ка-кие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. 17. Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа (твоего). 18. (Когда изгоню язычников от лица твоего и распространю пределы твои), не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. 19. Начатки плодов земли твоей приноси в дом Гоепода, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. субботний год. Необрабатываемая в это время земля возстановляла овон естественные силы, истощенные предшествующею шестилетнею работою. Все выросшее на ней без содФйствия отдельных личностей (Лев. XXV, 5) являлось общим достояиием и потому было предметом свободная пользования со стороны неимущий.. 12. Закои о субботнем покое преследует цеяь возстановления сил утомленная шестидневною работою раба и скота. Id. Праздничный времена, бывшия для евреев блаядеянием, должны были напоминать народу о виновиике их установлеиияВоге, ири чем блогодарность за блого-деяние естественно приводила к точному исполиению Его новелений, исключающему возможность мысли о других богах. 14. Ночитание Иеговы должно найти свое выражение не в одном устном испо-веданин Его Богом истинным, но и в троекратном в течение года ираздновании Ему. Три ниже перечисляемые праздника имеют ближайшее отношение к жизни евреев, как народа земледельческая. If. Праздник опресноков, первым днем которого было 15^е авива (Лев. ХХШ, 6), совпадал с началом жатвы (ibid. ст. 10; Втор. XVI, 9), и потому в блогодарность за новопоспевший хлеб и для снискания блоговоления Вожия на второй день его совершалось возношение пред Господом снопа из начатков жатвы (Лев. ХХШ, 10, 11) и с этого же времени разрешалось вкушение нового хлеба (ст. 14). 16. Праздник жатвы новых плодов труда народа еврейская (Лев. ХХШ, 16), праздник седмиц (ibid. ст. 15; Втор. XVI, 9), или пятидесятница, был праздником „начатков жатвы пшеничной (Исх. XXXIV, 22). Начатки этой последней, два кислые хлеба, испеченные из лучшей новой муки, приносились Господу, как первый плод (Лев. ХХШ, 16 —17). Праздник собпрания плодов в конце года (Исх. XXXIV, 22), или праздник кущей (Втор. XVI, 13), продолжавшийся семь дней (Лев. ХХШ, 34; Числ. XXIX, 12), был временем веселия и блогодарения Бога за божественное блого-деяние, наглядное проявление которого еврей вндл в собрянных плодах (Втор. XVI, 15). 17. Так как земледельцы видели в перечисленных!, праздниках проявление блогодетельной руки Вожией, то для исповедания владычества Иеговы они и собирались пред „лице Ея (Втор. XVI, 16), т. е. в скинию. Являлся мужеский пол; на ием лежал труд обработки земли, и поэтому он имел более основяний и побуждений прославлять давшая урожай; но его присутствие не исключало явления на эти праздники и женщии (1 Цар. I, 3 и д.), 18—19. Три частные предписания, относящаяся к трем ядичным лраздникам. 350 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Новогодние праздники продлятся девять дней
Первым рабочим днем в 2017 году станет 9 января В новогодние праздники жители Саратовской области и России будут отдыхать девять дней – с 31 декабря 2016 года по 8 января 2017 года. Об этом сообщила пресс-служба министерства занятости, труда и миграции региона.
В Украине католическое Рождество станет праздником
Как сказано, в частности, в пояснительной записке к документу, который внесла в Раду группа депутатов, на сегодняшний день в Украине насчитывается около 11 тысяч религиозных католических и протестантских общин.
Три храмовых комплекса для РПЦ МП достроят на северо-западе Москвы в первой половине 2017 года
Три храмовых комплекса будут сданы в столице в первой половине будущего года, сообщил в среду куратор программы строительства новых храмов РПЦ МП в Москве Владимир Ресин, сообщает 7 декабря "Интерфакс".
«Тула ушедшего века»: в городе состоится научная конференция
Конференция пройдет в Тульском областном художественном музее

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.