Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 405
Увеличить страницу
истреблю их и произведу многочисленный народ от тебя. 11. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, 12. чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; 13. вспомни Авраама, Исаака и Израиля (Иакова), рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть (ею) вечно. 14. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. 15. И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения (каменные), на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; 16. скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скри-жалях, были письмена Божии. 17. И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. 18. Но (Моисей) сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос по-ющих. 19. Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; зывается протнвлевием божественному водительству, нежелавием сгибать свою шею под иго закона. При таком отношении евреев к Богу уже иет неста для Его милосердия; оно исключаете даже возможность ходатайства: „оставь Меня (1 Цар. XVI, 1; Иер. VII, 16; XI, 14). Мйлосердие сменяется гневом, который сказывается наказанием (Наум. I, 2 н д.). Но наказание недостойных потоиков Авраама ие исклюиаеть возможности исполнить данный ему обетования: богоизбранный народ будет проязведен от потомка Авраама—Моисея. 11—13. Умоляя об отмене грозного суда над преступным народом, Моисей не пытается умалить его вину. Он только указываете иа прежния блогодеяния Бога к евреям (ст. 11), как иа основание вновь явить милость. Другим основанием для этого является со стороны Иеговы ревность о славе Своего святого имени: если Он истребить израиля, то другие народы и нрежде всего египтяне с злорадством скажуг: „от того, что нете у Господа силы ввести этот народ в землю, которую Ои с клятвою обещал Ему, погубилОн его впустыне (Числ. XVI, 15—16; Втор. XI, 28). Не можете Господь погубить нзраиля и в силу даниых его предкам обетований. Обещания размножить, сохранить и ввести в землю обетованную даны семевн Авраама вообще (Быт. XLVUI, 19; XLIX), а потому переиесение их на колено Левия, частнее— на иоколение одного Моисея, было бы прямым нарушением клятвою подтвержденного завета. 14. Грозное определение отменяется только до времени (ст. 34; Чнсл. XIV, 22 п д.). 15—19. Скрижали с иаппсанныап на них заповедями являлись как бы до-кументом завета между Богом и народом. Народ засвидетельствовал свою готовность исполнить волю Божию (XIX, 8; XXIV, 3), а Господь обещал с Своей стороны дать скрижали (XXIV, 12) п действптельно дал (XXXI, 18). Но как скоро изранль не исполнил своего обязательства, нарушпл завет, утрачивается всякий смысл в существованин его документа—скрижалей: опе разбивается. „Поелику,—говорите бл. Ѳеодо-рпте,—скрижали представляли собою образ брачного обязательства, невеста же, не входя еще в брачный чертога, уклонилась в любодеяпие, то весьма справедливо Моисей раздрал сие брачное обязательство. 386 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 32.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощам Николая Чудотворца поклонились более 25 тысяч человек
В понедельник мощам святителя Николая в храме Христа Спасителя поклонились более 25 тысяч человек. Об этом информирует ТАСС со ссылкой на источник в правоохранительных органах. В 21:00 по московскому времени доступ в храм был закрыт и возобновится во вторник утром.
В Россию прибыл Глава Коптской Церкви
В рамках визита состоится его встреча со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и награждение премией Международного общественного фонда единства православных народов. 24 мая Глава Коптской Церкви примет участие в торжествах по случаю Дня тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла.
В РПЦ прокомментировали принесение мощей Николая Чудотворца в Россию
Принесение мощей Николая Чудотворца в Россию – беспрецедентное событие для Русской православной церкви, считает глава синодального отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион.
Его пытались примирить до конца. «Духовный шантаж» протопопа Аввакума
Несколько лет назад по телевидению был показан фильм об Аввакуме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.