Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 481
Увеличить страницу
семь раз покропить кровью с перста своего. 15. И заколеть козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропить ею на крышку и пред крышкою,— 16. и очистить святилище от не-чистот сынов Израилевых и от преступлена их, во всех гре-хах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. 17. Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входить он для очищения святи лища, до самого выхода его. И так очистить он себя, дом свой и все общество Израилево. 18. И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Го-сподним, и очистить его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложить на роги жертвенника со всех сторон, 19. и покропить на него кровью с перста своего семь раз, и очистить его, и освятить его от нечистот сынов Израилевых. 20. II совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника (и очистив свяшешшков), приведет он живого козла, п дома ею, т. е. ие только плотской семьи его, но и священства вообще (ст. 33). Закалился ранее приведенный (ст. 3, 6) телец, н кровь его, внесенная во святое святых, имела очистить первосвященнпка и дом его. Но прежде виесения крови во святое святых первосвящениик должен был обезопасить себе вход туда: куреиием пред каппоретом. Ему подавали ковш, в который он набирал блоговоний для курения, и золотую, с длинной ручкой, кадильницу (отличную и по материалу, и по устройству от обычно употребляемой), которую он наиолиял горящими углями с жертвенника всесожжений; имея кадильницу в иравой руке, a курения в левой, первосвященник входпл в святое святых, здесь ставпл кадильницу между шестами ковчега завета и высыиал курения на огонь,—весь дом („святое святых) наполнялся облаком дыма, „чтобы ему не умереть (ст. 33). Затвм, оставнв еимиам в святом святых, первосвященник, всегда обращенный лнцом к ковчегу (след. попятным движением), выходил отсюда. Придя во святилище, он здесь читал молитву —краткую, чтобы ие обез-покопть народа (Иома V, 1). Сущность этой молитвы (текст ея приписывается первосвященнику Симеону Праведному, ум. ок. 200л. до Р. Хр.) составляло прошение, чтобы в наступающем году Израиль не терпел ни плена, никакой другой нужды. Придя во двор, первосвященнпк брал кровь тельца (веронтно, на ладонь левой руки), из рук священника, который с момента заклания тельца мешал ее в сосуде, чтобы не сгустилась (Иома V, 3), и шел в святое святых. становился на преашее место и здесь кроши.ть кровью (таким образом, „как бы бил кого, размахивая рукою) однажды на перед крышки ковчега и 7 раз пред ковчегом на землю, точно высчитывая каждый раз (ibid.). По блаж. Ѳеодорнту, „поелику в 7 днях вращается жизнь, н ка ждыйдень прегрешаем в болыпем нлн малом, то равночисленное дня.м приносилось кронление за совершаемый в нпх прегрешения (вонр.32 по Лев.). 15. Очистив себя и дом сной, нервосвящ. мог теперь совершить очищение всего народа. Возвратившись во двор храма, он (после уномянутого псноведания гре-хов) убпвал козла, брать кровь в сосуд и вь 3-й раз входил в святое святых и с кровью козла—за грех народа—ноступал так же, как с кровью тельца за грех свой, т. е. кропп.т ею однажды на переднюю сторону ковчега и 7 раз на землю пред ковчегом (Иома V, 4), 10—20. В очпщенип нуждались не только священники п народ, но и святыни, которых онп касались п оскверняли—„святилище (=свят. свят.), скиния собрания (^святилище) н жертвенник (всесожжений, a вместен весь двор), ст. 20. Очищение святого святых совершаюсь уже кропление.мь пред ковчегом завета сначала кровью тельца (ст. 14), потом—козла (ci. 16). В таком же порядьи; совершалось очнщенио святилища—кроплевием тою и другою кровью пред (наружною) завесою и на роги 462 ТОЛКОВАЯ ЬИБЛИЯ. ГЛАВА 16.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Белгороде свыше 2500 человек окунулись в проруби
Накануне вечером в храмах Белгорода состоялись ночные богослужения с освящением воды, а на берегах реки Северский Донец прошли массовые крещенские купания. По информации мэрии, с шести вечера 18 января до шести утра 19 января на городском пляже совершили обряд купания в проруби более 2500 человек.
Христиан Калининграда ждут на крещенских купаниях
В Калининграде в ночь с 18 на 19 января православные христиане отмечают Крещение Господне — один из великих праздников православной церкви.
Армавирская молодежь поздравила жителей города с Крещением
19 января, в день празднования Крещения Господня, Центр молодёжной политики города Армавира совместно с представителями духовенства провели ряд мероприятий, направленных на обозначение роли православных духовно-нравственных традиций и праздников в культурно-историческом наследии Кубани и России в целом.
Как лысые ныряли в прорубь в Крещение
Тоже самое касается стремления некоторых верующих запастись большим объемом освященной в храме воды. На самом деле Крещение Господне и Богоявление - это разные названия одного и того же евангельского события и посвященного ему церковного праздника.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.