Таким образом, под «материком» ¹² поэт имеет в виду побережье, ле^а
щее напротив островов, включая Левкаду и остальную часть Акарнании"
о которой он говорит так:    *

Стад двенадцать коровьих на суше и столько же козьих,

(Од. XIV, 100)

быть может, потому, что в древности Эпиротида простиралась до этих мест
и называлась общим именем «материк». Современную же Кефаллению Го
мер называет Самосом, например, когда говорит:

Между Итакой в проливе и Самом крутым. ..

(Од. IV, 671)

Ведь посредством эпитета поэт различает предметы с одинаковыми име
нами, относя имя не к городу, а к острову. Дело в том, что остров поли
тически составлял четырехградье и один из этих четырех [городов], одно
именный всему острову, носил двоякое название — Самос и Сама. Когда
Гомер говорит:

Все, кто на разных у нас островах знамениты и сильны,

Первые люди Дулихия, Самы, лесного Закинфа,

(Од. IV, 245)

то он, очевидно, перечисляет острова, а тот остров, который прежде ¹³ на
зывал Самосом, здесь называет Самой. Но когда Аполлодор в одном месте
утверждает, что поэт, стараясь посредством эпитета избежать двусмыслен
ности, говорит, имея в виду остров:

... и Самом крутым,

(Од. IV, 671)

а в другом месте требует чтения

... Дулихия, Сама
(О_д. I, 246)

вместо Самы, то, очевидно, он принимает, что город назывался без разли
чия как Самой, так и Самосом, но остров—только Самосом. А что город,
называется Самой, согласно Аполлодору, ясно из того, что при перечисле
нии женихов из каждого города поэт ¹⁴ говорит:

Двадцать четыре из Самы к нам прибыло мужа,

(Од. XVI, 249)

а также из рассказа о Ктимене:

Выдали замуж затем на Саму ее.

(Од. XV, 367)

- 430 —