ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 10

Эти памятники несут на себе отпечаток «давления» широкой аудитории на авторов, которые не могли
не примерять своего изложения к уровню понимания простолюдинов и неграмотных и не говорить с
ними на понятном им языке образов и представлений. Такого рода произведения приоткрывают завесу
над народным сознанием и присущей ему религиозностью.

«Великая драма покинула пространства потустороннего мира. Она приблизилась, она разыгрывалась
теперь в комнате самого умирающего, у его смертного одра». Эти слова Арьеса были бы вполне
справедливы, если б он не подчинил свою мысль эволюционистской схеме и увидел, что описанные
явления были изначально заложены в христианстве. Ибо идея об индивидуальном суде над душой,
творимом в момент кончины человека, не была каким-то поздним продуктом развития по пути
индивидуализма — эта мысль всегда присутствовала в сознании христиан.

Загадка средневековой ментальности состоит не в том, что ей была присуща тенденция
индивидуализировать эсхатологию. Загадка в том, каким образом в одном созна нии уживались обе
эсхатологии, «большая» и «малая», казалось бы исключающие одна другую. Эту загадку можно
разрешить только при условии, что историк перестанет страшиться логических противоречий и примет
тот факт, что средневековое сознание — не столько в своих рафинированных схоластических
выражениях, сколько на уровне расхожей, обыденной ментальности — этих противоречий не избегало
и не боялось, более того, по-видимому, не замечало противоречия: Страшный суд в конце истории — и
суд немедленно по смерти индивида; суд над родом человеческим — и суд над отдельным человеком;
ад и рай как места, уготованные соответственно избранникам и осужденным в неопределенном
будущем, — и ад и рай, уже функционирующие ныне. Ментальность средневековых людей,
проецируемая на экран смерти, не соответствует эволюционистской схеме Арьеса.

В этой же связи внушает сомнения и его мысль о том, что «смерть твоя», то есть смерть другого,
ближнего, воспринимаемая как личное несчастье, явилась своего рода революцией в области чувств,
происшедшей в начале Нового времени. Несомненно, с падением уровня смертности, которое
наметилось в этот период, внезапная кончина ребенка или молодого человека в расцвете сил могла
переживаться острее, чем в более ранние времена, характеризовавшиеся низкой средней
продолжительностью жизни и чрезвычайно высокой детской смертностью. Однако «смерть твоя» была
эмоциональным феноменом, известным и в эпохи неблагоприятных демографических конъюнктур.

Арьес охотно цитирует рыцарский роман, эпопею, но ведь в них душевное сокрушение, более того,
глубочайшее жизненное потрясение, вызванное внезапной смертью героя или героини, —
неотъемлемый элемент поэтической ткани. Достаточно вспомнить предание о Тристане и Изольде.
Брюнхильда в песнях «Старшей Эдды» не хочет и не может пережить погибшего Сигурда. Нет
основания ставить знак равенства между романтической любовью и любовью в средние века, но
осознание смерти близкого, любимого существа как жизненной трагедии, а равно и сближение любви
со смертью, о котором пишет Арьес, отнюдь не были открытием, сделанным впервые в Новое время.

Арьесу принадлежит большая заслуга в постановке действительно важной проблемы исторической
психологии. Он показал, сколь широкое поприще для исследования открывает тема восприятия смерти
и насколько может быть многообразен круг привлекаемых для этого исследования источников. Однако
сам он пользуется источниками весьма произвольно, несистематично, не обращая внимания ни на
время их возникновения, ни на их жанр. Поэтому на одной и той же странице его книги или на
соседних страницах могут быть процитированы рыцарский эпос XII в., роман Шарлотты Бронте и
повесть Солженицына. От отрывка из Шатобриана мы внезапно переходим к тексту XV в., затем к
басне Лафонтена. Описания погребальных ритуалов перемежаются данными фольклора, а письма —
ссылками на моралистов. Не принимает Арьес в расчет и социальную среду, о которой привлекаемые
им памятники могли бы дать информацию.

Самые серьезные раздумья вызывает отсутствие в трудах Арьеса социальной дифференциации
ментальностей. Так, он широко привлекает материал надгробий и эпитафий, но, по существу, почти не
оговаривает при этом, что используемые им источники способны пролить свет на отношение к смерти
лишь определенной социальной группы. То же самое приходится отметить и для завещаний, хотя,
конечно, степень их распространенности шире, чем надгробий. Как и в труде о ребенке и семье при
«старом порядке» во Франции, в работах Арьеса о смерти речь идет, собственно, только о знатных или
богатых людях. Арьес предпочитает лиц, принадлежащих к «сливкам» общества. Интереса к
умонастроениям простолюдинов у него не заметно; либо он вовсе исключает их из поля зрения, либо

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В День памяти жертв СПИД Онищенко рассказал о ВИЧ-инфекции в России

В День памяти жертв СПИД, сообщил депутат, безвременно ушедшие от из жизни ВИЧ-инфицированные должны быть напоминанием о том, как важно воздерживаться от неразумного и опасного поведения.

В Йемене за несколько дней число заболевших холерой выросло на 50%

В прошлую пятницу, 19 мая, представители Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) заявили, что с 27 апреля в Йемене зафиксировано 27 тыс. 277 случаев заболевания холерой. В настоящий момент число заболевших возросло до 35 тыс. 217 человек.

Уфолог нашел на Марсе окаменевший ствол дерева

Уфолог обнаружил на снимке поверхности Марса ствол окаменевшего дерева. По мнению его коллег, эта находка является новым доказательством в теории обитаемости Красной планеты. Первым обнаружить странный объект, напоминающий ствол дерева, удалось виртуальному исследователю Paranormal Crucible.

Ученые открыли новый тип планет

Американские ученые заявили о существовании синестии — нового типа планетных объектов. Внешним видом такие космические тела напоминают гигантские пончики с горячим ядром внутри. Более того, специалисты полагают, что когда-то и Земля могла иметь такую форму.

Чайковские банки снижают ставки по ипотечному кредитованию

На сайте АИЖК (Агентство инвестиций жилищного кредитования) опубликована информация об остановке госпрограммы ипотечного кредитования: новые заявления больше не принимают. Заявления, которые кредиторы уже успели подать, обещают рассмотреть.

Предложение московских квартир в аренду оказалось выше спроса на 26%

Спрос на аренду квартир в Москве оказался на 26% ниже фактического предложения, подсчитали в риелторском агентстве «Миэль-Аренда».

Впервые в России ночная экскурсия в аэропорту прошла в Уфе

Участники ночной прогулки побывали в кармане рулежной дорожки, откуда просматривается взлетно-посадочная полоса и где смогли увидеть, как буквально друг за другом приземлились суда четырех авиакомпаний.

«12 путешествий по Псковской земле» представил петербургский журналист

23 мая в Псковском академическом театре драмы имени А. С. Пушкина петербургский журналист и писатель Анатолий Аграфенин презентовал свою книгу-путеводитель «12 путешествий по Псковской земле». Об этом сообщает корреспондент Псковского агентства информации.