ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 62

Таким образом, в XII в. утвердилась новая иконография, которая накладывала евангельскую
концепцию Страшного суда на апокалиптическую концепцию конца времен, связывала одну с другой.
В XIII в. идея Страшного суда почти полностью вытеснила идею второго пришествия Христа. С этого
времени перед нашими глазами разворачиваются на камне сцены судебного заседания: судья Христос
на троне окружен ангелами со знаменами в руках — символом судебной власти. Овал, ранее
отделявший изображение Христа от других фигур, исчез. Иногда рядом с Христом-судьей стоит его
свита — двенадцать апостолов.

Особое значение приобретают две судебные процедуры. Одна из них — взвешивание душ, обычно
изображаемое в центре композиции. Ангелы, глядящие с облаков на это действо, выражают волнение и
тревогу, связанные с этим решающим актом небесного правосудия. Нет больше и речи о том, чтобы
мертвые, избежав испытания, сразу восходили к жизни вечной. Значение судебного разбирательства в
определении их судьбы еще более подчеркнуто тем, что в некоторых композициях праведники
отделяются от грешников не только при помощи весов архангела Михаила. Как если бы скульпторам
показалось, что этого недостаточно, в другом месте композиции архангел Гавриил своим мечом еще
раз отсекает избранных от проклятых.

Однако не всегда взвешивание на весах предрешает судьбу. Мы видим вмешательство небесных
заступников, играющих роль, не предусмотренную в тексте евангелиста Матфея: они молят
Верховного Судью явить милость. Христос здесь в такой же мере милосердный Судья, прощающий
виновного, как и грозный Судья, карающий грешника. В роли заступников выступают обычно Мать
Судьи и Его ученик, стоявший в день Его распятия у подножия креста. Впервые Святая Дева и св.
Иоанн Евангелист появляются в сцене судилища на портале романского собора Сен-Лазар в Отэне
(XII в.), в верхней части тимпана, с обеих сторон от большого ореола, окружающего Христа на троне.

В Отэне эти фигуры еще как бы остаются в тени, но начиная с XIII в. они стали главными
действующими лицами, не менее важными, чем сам архангел Михаил с весами в руках. Святая Дева и
Иоанн Евангелист изображаются стоящими на коленях, с руками, сложенными в умоляющем жесте и
обращенными к Христу.

Вновь сойдя с небес на землю, Христос уподобляется, таким образом, средневековому королю,
восседающему в своей судебной курии и творящему правосудие. Такое уподобление нисколько не
ослабляло в глазах современников величия Христа, ибо осуществление правосудия воспринималось
как проявление могущества и власти в самом чистом виде, а образ судебной курии был символом
величия. Воплощение эсхатологических мотивов в образе судебного заседания поражает лишь нас
сегодняшних, ставших столь безразличными, полными скепсиса в отношении правосудия и судебной
магистратуры. Значение, придаваемое правосудию в повседневной жизни и в стихийной морали
общества, есть один из психологических факторов, разделяющих и противопоставляющих старый,
архаичный менталитет наших предков и наш современный менталитет.

Эта чувствительность к понятию и проявлениям правосудия восходит к XI-XII вв. и сохраняется до
конца XVIII в. Человеческая жизнь выступала как длительная процедура, каждый элемент которой
санкционирован юридическим актом. Сами институты публичной власти строились по модели
судебных курий, полицейская и финансовая администрация были организованы как трибунал с
председателем, советниками, прокурором и секретарем. Существовала также связь между этой
юстициальной концепцией мира и новым пониманием жизни как биографии. Каждый момент жизни
будет когда-нибудь взвешен в торжественном судебном заседании, в присутствии всех
могущественных сил неба и ада. Взвешивание человеческой души на весах поручено архангелу
Михаилу, который поэтому стал в скором времени популярным покровителем умерших: надо было
торопиться заручиться его благосклонностью. Его молили за души усопших: «Да введет он их в святой
свет».

Но откуда узнает небесный Суд о тех деяниях, которые он должен оценить? Они занесены в книгу
другим ангелом, выступающим отчасти как секретарь суда, отчасти как счетовод.

Символ книги появляется в Священном писании рано, уже в видении пророка Даниила: «И восстанет в
то время Михаил, князь великий... и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как
существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены
будут записанными в книге». О той же таинственной книге говорится и в «Апокалипсисе»: «И видел я
в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями».

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

ЗОЖ, гены или судьба: от чего зависит, сколько вы проживете

Лучших образцов соблюдения правил ЗОЖ, чем эти артисты, не найти.

Петербургскому хирургу вручили премию за удаление сложнейшей опухоли

Профессор Левченко стал лауреатом премии Фонда им. академика М.И. Перельмана.

Apple перенесла дату выхода смарт-колонки HomePod на 2018 год

Компания Apple перенесла дату выхода смарт-колонки HomePod на 2018 год, сообщили в пресс-службе американской корпорации.

Китай планирует построить космические ядерные шаттлы к 2040 году

Китай планирует к 2040 году начать запуск двухступенчатых ракет повторного использования нового поколения и космических шаттлов с ядерной силовой установкой, позволяя вести разведку и разработку месторождений на астероидах.

Ипотека в Подмосковье теснит аренду

По данным на конец октября, в Подмосковье соотношение между арендой и ипотекой составляет 30:70.

Гостиницы Вологды готовятся к Новому году

По сравнению с прошлым годом количество туристов, прибывающих в Вологду, возросло на 5%. За 9 месяцев 2017 года областную столицу посетили 172 тысячи человек.

Число туристов в октябре выросло на 14%: Cystat

Число гостей из Великобритании - основного источника въездного туризма на Кипре - выросло на 0,5% - до 134 575 человек по сравнению с октябрем 2016 года, в то время как из России, второго по величине рынка, прибыло туристов на 7,1% больше (87 325 человек).