ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 74

перед умирающим картину его дурных деяний: «Вот твои грехи, ты убивал, прелюбодействовал,
грабил бедных, отказывал нищему в милостыне, собирал неправедно добытые богатства». Но всё эти
грехи перечисляются не для того, чтобы обвинить человека и склонить чашу судебных весов на
сторону ада. Дьявол напоминает человеку в его смертный час о его прегрешениях, чтобы вызвать у
него отчаяние и неверие в спасение. Поэтому и ангел-хранитель не противопоставляет перечню грехов
перечень благих деяний умирающего, а только призывает его верить в божественное милосердие,
примеров которого можно найти в Евангелии немало: добрый разбойник, Мария Магдалина,
отрекшийся от Христа апостол Петр. Ангел вдохновляет человека отвергнуть болезненное и
безнадежное видение прожитой жизни и собственных прегрешений. Дьявол же искушает больного
предаться отчаянию, к которому влекут несчастного сами его физические страдания. Подобное
отчаяние способно ввергнуть умирающего в еще более тяжкий грех, грех самоубийства. У его
изголовья дьявол протягивает ему кинжал со словами: «Ты убил сам себя».

Не менее опасно, однако, другое искушение. Лежащий при смерти может впасть и в излишнюю
самоуверенность и начать рассматривать прожитую жизнь с тщеславием. Дьявол у изголовья внушает
больному мысли, исполненные греховной гордыни: «Ты заслужил венец», «Возвеличь сам себя» и т. п.
При всех искушениях первого рода умирающий, оценивая свою жизнь, получает последний шанс
доказать силу своей веры.

При искушениях второго рода дьявол являет взору умирающего все то, что смерть грозит у него
похитить, все, чем он обладал, что он любил при жизни и хотел бы удержать навсегда. Все преходящие
земные блага, собиравшиеся годами с такими трудами, хлопотами, нежностью. Это могут быть живые
существа: жена, дети, близкие друзья, но могут быть и «все иные вещи мира сего», желанные человеку,
дарующие ему выгоду или наслаждение. Любовь к людям и любовь к вещам рассматриваются здесь
одинаково как проявления avaritia — не в смысле алчного стремления копить, а в смысле страстной,
жадной привязанности к жизни, будь то к вещам или к людям, даже к тем, кто с нашей сегодняшней
точки зрения заслуживает как раз самой полной и безграничной привязанности: жена, дети. Avaritia —
это чрезмерная, на взгляд моралистов XV в., привязанность к земному, ко всему, что было дорого
человеку при жизни. Любовь к людям и любовь к вещам считались равно заслуживающими осуждения,
ибо то и другое равно отдаляли человека от любви к Богу.

Умирающий, соблазняемый дьяволом, останавливает взгляд на своем большом и прекрасном доме,
чудесным образом являющемся его слабеющему взору. Буквально в ногау своей постели он видит
вдруг погреб, полный винных бочек, конюшню с лошадьми. Его могут растрогать родные,
обступившие его смертное ложе, которых ему предстоит покинуть. Однако гравюры заставляют
думать, что умирающий доверяет дорогим сердцу вещам больше, чем людям. Слезы родных начинают
казаться ему лицемерными, он подозревает домашних в желании завладеть поскорее наследством, и,
наконец, в приступе ярости и отчаяния он пинками отгоняет их от себя.

Но предстоит навсегда расстаться с домом, садом, всеми удобствами и удовольствиями жизни, и
умирающий не в силах устоять перед грехом avaritia. Он чувствует, как поднимается в нем безумная
любовь к жизни, причем он меньше цепляется за жизнь как таковую, за биологический факт
существования, чем за блага, накопленные при жизни. Рыцарь «первого Средневековья», до XIII в.,
умирал во всей простоте, как евангельский Лазарь. Человек «второго Средневековья» и начала Нового
времени подвергался искушению умереть как неправедный скряга, надеявшийся унести свое добро с
собой даже на тот свет. Конечно, церковь предупреждала богачей, что, чрезмерно привязанные к своим
земным сокровищам, они попадут в ад. Но и в этой угрозе было нечто утешительное: проклятие
обрекало человека на адские муки, но не лишало его сокровищ. Богач, неправедно наживший свое
добро и потому попавший в ад, изображен на портале в Муассаке (XII в.) с неизменным кошельком на
шее, и этот утешительный для богачей образ будет повторяться отныне во всех сценах Страшного суда.

На картине Иеронима Босха в Национальной галерее в Вашингтоне, которая могла бы служить
иллюстрацией к какому-либо трактату об «искусстве умирать», дьявол с явным трудом втаскивает на
кровать умирающего тяжелый толстый мешок с золотыми монетами. Теперь больной сможет
дотянуться до него в свой смертный миг и не забудет взять его с собой. Кому из нас, сегодняшних,
пришло бы в голову попытаться захватить с собой в загробный мир пакет акций, машину, бриллианты!
Человек Средневековья и в смерти не мог расстаться с нажитым добром: умирая, он хотел иметь его
возле себя, ощупывать его, держаться за него.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые: Люди после секса часто испытывают грусть

Ученые выяснили, что люди после секса испытывают грусть. Это совершенно нормально, считают специалисты, и совсем не зависит от качества полового акта. Эксперимент показал, что из всех его участниц 46% испытывали чувство подавленности и печали после секса.

Учёные создали первую за 100 лет вакцину от туберкулёза

Единственная в мире вакцина от туберкулёза была разработана в 1921 году. Сейчас учёные находятся на пороге открытия нового лекарства: первые испытания доказали свою эффективность, сообщает «Русская планета».

На панорамах «Яндекса» Мурманск больше не самый северный город

Компания «Яндекс» в 2016 году с целью создания уникальных панорамных снимков отправилась в путешествие по 34 регионам России. В результате оказалось так, что самым северным населенным пунктом страны больше не является Мурманск. Отныне это звание относится к Дудинке.

Смартфон Google Pixel 2 появился на рендерах

Осенью 2016 года состоялась презентация смартфонов Google Pixel и Pixel XL. Компания Google выпустила свои первые смартфоны со стеклянным покрытием на обеих панелях.

Донское правительство возглавило рейтинг самых открытых в России

Первое место Ростовский регион разделил с нефтегазовой Югрой. Характерно, что продвинутая администрация Томской области с 98,5 процентами оказалось на второй строчке, а Ульяновская – на третьем с коэффициентом 97,6 процентов открытости.

Ввод жилья в Томской области за 2016г снизился на треть

За январь-сентябрь прошлого года в Томской области было введено жилья на 32,7 % меньше, чем за аналогичный период 2015 года, сообщает Томскстат. По данным службы статистики, в январе-сентябре 2016 года в томской области было введено 470,2 тысячи квадратных метров жилья.

Глава Крыма пообещал, что пляжи в Крыму останутся общедоступными

Все крымские пляжи, исключая детские и лечебные, в новом курортном сезоне останутся общедоступными, об этом заявил глава РК Сергей Аксёнов. На официальной странице сети Facebook глава Крыма подвёл итоги рабочей встречи с министром курортов и туризма Крыма Сергеем Стрельбицким.

Снова в горы: что стало с курортным проектом на Северном Кавказе

Логика была примерно такая: если денег будет больше, то хватит всем наиболее сильным местным группам влияния, конкуренция за ресурсы станет не столь острой, борьба элит не будет переходить в силовую стадию и боевики не будут востребованы местными кланами.