ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 94

На протяжении многих столетий, с XII по XVIII в., завещателей преследовал страх, что церковные
власти не исполнят их распоряжений в точности. Поэтому они добивались публичного оглашения в
церкви всех условий контракта, размеров пожертвования, перечня молитв и служб, заказываемых
завещателем. Еще чаще в церквах вывешивали металлические, обычно медные таблички, где
указывали имя и титул завещателя, день и год его кончины и перечень церковных служб, которые
должны были совершаться за упокой души его, родных, друзей и благодетелей. Эти фундационные
таблички, очень распространенные до XVII в... иногда заменяли вмурованные в стену надгробные
плиты

В музее в Кавейоне хранится целая серия таких «донативов», то есть табличек с именами донаторов и
указанием размеров их благотворительного вклада. К этой серии приложен календарь в стиле XVIII в.,
состоящий из двух табличек, каждая из которых представляет 6 месяцев, где против каждого дня
записано имя донатора; перед началом ежедневных богослужений священники должны были сверяться
с этим реестром, напоминавшим старые монастырские обитуарии, чтобы знать, за чью душу возносить
молитвы в тот или иной день.

Обычаи эти сохранялись в неизменном виде с XII по XVIII в., хотя избыточная, часто непомерная
щедрость ранних донаторов сменилась в XVII-XVIII вв. более рациональным подходом к
благотворительности, в значительно большей мере уважавшим имущественные права прямых
наследников завещателя. Но сам пафос этих распоряжений, намерения завещателей оставались все те
же, что и в глубоком Средневековье.

Важные изменения произошли только в середине XVIII в. Они подробно проанализированы Мишелем
Вовеллем: «фундационные» мессы стали тогда редким исключением, а полное преобладание получили
мессы, заказанные в точно определенном количестве на первые месяцы или первый год после смерти
завещателя и оплаченные на месте. Даже самые богатые завещатели решительно предпочитали
вложить деньги пусть даже в тысячу заказанных месс, но гарантированных, нежели довериться
иллюзорной вечности молитв и служб, обеспеченных лишь сделанным однажды благотворительным
вкладом. Тем более что иногда религиозные общины, изнемогавшие под бременем обязательств,
получали от церковных властей разрешение сократить число совершаемых молитв и служб: своего
рода «духовное банкротство».

Братства

Изменения в погребальном обряде привели к оттеснению на второй план родных и близких покойного
из числа светских лиц и к выдвижению на авансцену людей церкви: священников и монахов или же
представителей Бога, каковыми считались бедняки и сироты. Оплакивание умершего его домочадцами
и друзьями было теперь скрыто от глаз посторонних, отодвинуто в тень массой молитв и служб у
алтаря. Произошла клерикализация смерти. И вместе с тем именно в это время, начиная с XIV в.,
возникли первые объединения мирян с целью помочь священникам и монахам в совершении
погребального обряда. Братства XIV—XVIII вв. были религиозным двойником всех иных
функциональных объединений: ремесленных цехов, гильдий и т. п. Но в отличие от цеховых братств
прежних времен, членство в этих более поздних религиозных братствах определялось не функцией
человека, не его профессией или возрастом, а лишь его желанием: то были в полном смысле слова
добровольные общества[170]. Управляемые мирянами (даже если кто-либо из людей церкви и
принимал в их деятельности личное участие), эти братства до известной степени противостояли миру
духовенства, и их роль в осуществлении погребального обряда в какой-то мере может показаться
противоречащей тому, что было сказано выше о церковной «колонизации» смерти.

Братства посвящали себя делам милосердия, поэтому на севере и на западе Франции их называли
«шаригэ» (charite, «милосердие, благотворительность»). Программа их деятельности подробно
представлена на алтарных ретаблях в принадлежавших им часовнях в приходских церквах или других
местах. Анализ этих изображений позволяет лучше понять изменения в восприятии смерти и
отношении к ней.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Минздрав хочет снизить продажи сигарет и алкоголя

Планируется снизить продажу сигарет с 1,5 до 1,15 тысячи штук и алкогольной продукции с 6,6 до 6,0 литра на человека.

ВОЗ может объявить о чрезвычайной ситуации в связи с эпидемией Эболы

17 октября Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) созывает кризисный комитет, который может объявить международную чрезвычайную ситуацию в связи с распространением вируса Эбола, передает телеканал N-TV.По данным министерства здравоохранения Конго, с начала июльской эпидемии на востоке страны от вируса скончались 100 человек.

Тест блокчейн-платформы Telegram может начаться уже осенью 2018 года

Блокчейн-платформа Telegram Open Network (TON) будет запущена в тестовом режиме уже осенью 2018 года.

«Билайн» развернул стандарт NB-IoT на сети LTE в Новосибирске

«Вымпелком» (бренд «Билайн») объявил о запуске впервые на территории Сибири и Дальнего Востока в Новосибирске в тестовом режиме стандарт NB-IoT (Narrow Band Internet of Things) – современную технологию интернета вещей на сети.

Спрос на жилье бизнес-класса в Москве вырос на 18 п.п

По итогам III квартала 2018 года московский первичный рынок жилой недвижимости бизнес-класса представлен 98 жилыми комплексами.

В Москве на точечную застройку приходится 10% всего объема продаж

По итогам трех кварталов 2018 года в проектах точечной застройки Москвы было реализовано 213 тысяч кв. метров недвижимости.

Минкавказа: три региона получили 200 млн руб. от курортного сбора

Более 200 млн руб. собрано в трех пилотных регионах России в рамках пробного введения курортного сбора, сообщает Минкавказа.

«РоссТур» официально объявил партнерам о прекращении деятельности

Центр бронирования «РоссТур» в понедельник, 15 октября, уведомил партнерские туристические агентства о прекращении деятельности.