ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 95

Иконография деяний милосердия основывалась на притче о Страшном суде в Евангелии от Матфея —
главном, как мы видели, источнике эсхатологии «второго Средневековья». «Когда же приидет Сын
Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и
соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И
поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по
правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы
приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы
пришли ко Мне».

Первые изображения Страшного суда обходят молчанием эту волнующую сцену, настолько
иконография была захвачена великим дыханием конца времен. Только братства выделят эту тему в
обширной эсхатологической фреске Средневековья и представят ее в виде ряда обыденных сцен, где
нищие получают хлеб, вино и одежду, где дают приют странникам, навещают больных и заключенных.
Посреди нищих и странников художники охотно помещали и фигуру Христа. Правда, изобразить Его
вместе с заключенными, за решеткой или в камере пыток, они не решались, но иногда зритель мог
видеть Сына Человеческого среди тех, кто давал есть и пить осужденным, стоявшим у позорного
столба. Эти живые и живописные картины заняли свое место на алтарных ретаблях, на витражах в
часовнях, принадлежавших братствам. Никакая другая иконография не была в то время столь
популярной[ 171].

В Евангелии от Матфея упоминается шесть деяний милосердия. На исходе Средневековья их
иконография дополнилась еще одним элементом, несомненно чрезвычайно важным для людей, ведь
речь шла о добавлении к священному тексту! Этим новым элементом было погребение мертвых.
Хоронить умерших считалось милосердным деянием, равным раздаче пищи голодным или посещению
больных и узников. Между тем в самом Евангелии о погребении мертвых ничего не говорится. Более
того, Иисус здесь говорит одному из учеников загадочную фразу: «Предоставь мертвым погребать
своих мертвецов», что можно было интерпретировать как осуждение похоронных церемоний вообще.
Все происходит так, словно «второе Средневековье» с трудом выносило молчание Евангелия на этот
счет и само осмелилось ввести в него погребение умерших как седьмое деяние милосердия, за которое
праведники получат вечную награду на небесах.

В «Зерцале Церкви» Гонория Отенского (XII в.) в списке деяний милосердия погребения мертвых еще
нет. Оно появляется впервые в иконографии одновременно с возникновением похоронных братств. Мы
находим его на барельефах Джотто на флорентийской Кампаниле. Начиная с XV в. погребение
мертвых выступает уже повсеместно как неотъемлемый элемент изображения деяний милосердия. В
жизни же оно стало главной целью братств. Их святыми патронами были небесные защитники от чумы
и других эпидемий: св. Себастьян, св. Рох.

Создание братств отвечало трем стремлениям людей того времени. Первое — обеспечение гарантий
для потустороннего мира: умершим гарантированы заупокойные молитвы их собратьев, захоронения
происходят в часовне братства, где будут совершаться богослужения, дабы души усопших обрели
вечный покой. Если приходское духовенство и монахов завещатели подчас подозревали в том, что те
способны пренебречь своими обязательствами перед донатором, то молитвенное заступничество
членов братства считалось делом надежным.

Другой мотив, вызвавший к жизни похоронные братства, — помощь бедным, не имевшим достаточных
материальных средств, чтобы заручиться поддержкой духовных заступников. Даже в эпоху высокой
смертности от эпидемий, опустошавших европейские города, современники не могли смириться с тем,
чтобы мертвые оставались без молитв. В сельских общинах даже бедным, в соответствии со
старинными обычаями, было гарантировано присутствие соседей и друзей в похоронной процессии. В
городах же, число которых на исходе Средневековья быстро росло, бедняк или человек одинокий, что
то же самое, не мог рассчитывать ни на групповую солидарность, сохранявшуюся в деревне, ни на
духовную поддержку и молитвенное заступничество священников, монахов или сообщества бедняков
прихода. Одинокого бедняка зарывали второпях, там, где его настигала смерть, даже не всегда в
освященной церковной земле, по крайней мере так было до XVI в. Потому-то братства и взяли на себя
дело погребения и молитв за упокой души умершего. В Риме в 1560 г. было основано «братство
молитвы и смерти», имевшее целью хоронить на кладбище своей часовни трупы, обнаруженные за
городом или выловленные в Тибре.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Восемь нижегородских школ закрыты на карантин по ОРВИ

На сегодняшний день закрыты на карантин восемь нижегородских школ: в Канавинском, Советском районах областного центра, а также Кстовском, Павловском районах области.

Ученые назвали пять вызывающих камни в почках продуктов

Ученые из США провели научное расследование и выявили пять продуктов питания, которые могут вызывать появление камней в почках, сообщает телеканал РЕН ТВ.

В систему проверки правописания Microsoft внедрят чеченский язык

Специалисты сообщили, что в скором времени чеченский язык будет доступен, например, в системе проверки правописания текстового редактора Microsoft Word.

В России внезапно упали цены на смартфоны Samsung Galaxy S8

В субботу, 24 февраля, фирменные магазины Samsung в России резко снизили цены на смартфоны Galaxy S8.

Ямал попал в тройку регионов с самыми дорогими новостройками

Ямало-Ненецкий автономный округ попал в десятку регионов с самыми дорогими новостройки.

Зарубежные риэлторы проявляют небывалый интерес к Афинам

В последние месяцы интерес китайских, турецких, сирийских и ливанских агентов по недвижимости существенно вырос.

Событийный календарь появился в Ульяновске

Более 70 событий международного, всероссийского и межрегионального характера содержатся в календаре.

Джиперы пересекли пролив Невельского по льду

Джиперы проложили дорогу на Сахалин. Путешественники Александр Еликов и Олег Харченко пересекли пролив Невельского по льду на внедорожнике.