ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 206

живых. Эта концепция восходи одновременно и к старым языческим представлениям о н нашедших
покоя призраках, и к официальному ученщ церкви об искуплении.

На этом этапе чистилище еще носит характер исключения, которое действительно только в подобных
спорных случаях. Напротив, в эпоху Контрреформации оно станет нормальной и необходимой фазой
загробных скитаний души. Отныне промежуточного периода покоя отдохновения больше не будет, и,
за исключением случаев особой святости, никто не сможет попасть из земной жизни сразу на небо.

Постепенно в дозволенных сношениях между живыми и умершими происходят тончайшие изменения,
задолго предвещающие эпоху романтизма. Если средневековые завещания и завещания периода
Возрождения проникнуты идеей «каждый за себя», то в XVII в. добавляется сознание долга
коллективного милосердия по отношению к неведомым страдающим душам чистилища. Так, в 1657 г.
завещатель предписывает отслужить после его кончины 100 месс, из которых двадцать — во
искупление душ, томящихся в чистилище [307].

Но самое знаменательное изменение можно проследить по иконографии74 как это сделали в своем
исследовании М. и Ж.Вовелль "8. С XVII по начало XX в. молитвы за души чистилища являются
наиболее распространенной и популярной формой благочестия в католической церкви. Во всех
церквах, достаточно больших, чтобы иметь несколько алтарей, по крайней мере одна часовня отведена
для таких молитв; средства на поддержание этой часовни дает зачастую специально созданное
религиозное братство. Над алтарем в подобной часовне установлена картина, представляющая
повсюду, в Вене, Париже, Риме, во французском Провансе или в Мексике, почти одну и ту же сцену:
внизу души умерших в языках пламени, устремленные к небу, откуда они ожидают избавления; над
ними распахнутое небо, где, с одной стороны, Христос или Святая Дева с Младенцем, а с другой —
один или двое святых заступников из числа наиболее почитаемых: св. Агафья с отрезанными грудями,
но особенно — нищенствующие святые, такие, как Доминик с четками или Франциск, подпоясанный
веревкой. Третью группу образуют ангелы, несущие страждущим душам утешение. Они или орошают
свежей водой из лейки тех, чей час избавления еще не пробил, или же возносят в рай тех, чьи
испытания в чистилище благополучно завершились.

ту же иконографию мы вновь находим и во многих витражах конца XIX в. Самое интересное
изменение загнуло группу душ, томящихся в огне чистилища. Первоначально (например, в Вене) души
представлялись символически, без всякой индивидуализации, как души в сценах Страшного суда:
анонимная нагая толпа. Но очень скоро души чистилища приобретают портретное сходство с
умершими, во всяком случае, индивидуализированный облик. В 1643 г. в Экс-ан-Провансе художник
Даре поместил на витраже среди душ чистилища собственного сына, показав тем самым, что верит в
спасение его души и полагается в этом на молитвы прихожан. На витражах на чала XIX в. среди
языков огня можно видеть великолепных господ с длинными бакенбардами и дам, носящих локоны в
стиле «англэз», — точно такими их можно было встретить в парижской Опера. Каждый при желании
мог узнать в изображенных в то время душах чистилища своего родителя, супруга, ребенка.

Отныне, в XVIII-XIX вв., изображения душ чистилища напоминают не об опасностях, грозящих душе
в потустороннем мире, а об ушедших близких, которых живые продолжают любить, сопровождают
своими молитвами и надеются вновь обрести на небесах. Заботу живых об умерших церковь, как уже
говорилось, допускала и поощряла. А небеса воспринимались как место будущей встречи уже в

XVIII в.: в «Духовных письмах» Франсуа де Фенелона говорится под 12 ноября 1701 г. об «отечестве, к
которому мы с каждым днем приближаемся и которое воссоединит нас всех. (...) Те, кто умирают,
уходят лишь на несколько лет или, быть может, месяцев. Утрата их — только кажущаяСЯ»[309].

Однако в некоторых народных традициях Южной Европы, с XVII в. до наших дней, души чистилища
сохранили символизм и анонимность средневековых сцен Страшного суда и принцип строжайшей
взаимности в обмене услугами между миром земным и миром потусторонним, свойственный ранним
завещаниям. В церкви Санта Мария делле Аниме дель Пургаторио, посвященной Марии —
покровительнице душ чистилища, в Неаполе (сер. XVII в.) каждый может выбрать какой-либо череп в
погребальной галерее, поместить его в крипте, превращенной в часовню, а затем периодически его
навещать, ставить свечи и читать молитвы за спасение души этого усопшего. При этом можно было
надеяться, что благодаря твоему усердию душа неизвестного человека будет тут же избавлена от
испытаний чистилища, а затем, из своего блаженного райского жилища, он однажды отплатит добром
своему благодетелю на земле: do ut des, «даю, чтобы ты дал». Культ душ чистилища пронизан здесь

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Пять маленьких самарчан заразились вирусом Коксаки

В основном болеют дети до 14 лет, большинство из них – жители губернской столицы. Согласно данным регионального Роспотребнадзора, в настоящее время было зарегистрировано пять случаев заболевания вирусом Коксаки.

Филиал поликлиники № 5 откроют в микрорайоне «Парковый» в Челябинске

Глава Челябинска Евгений Тефтелев распорядился открыть в сентябре в микрорайоне «Парковый» филиал поликлиники №5, сообщает пресс-служба администрации города. Принимать филиал будет взрослых пациентов – мэр распорядился рассмотреть возможность открытия отделения и для детей.

В сеть просочились чертежи Apple iPhone 7s и iPhone 7s Plus

В Сети появились секретные чертежи будущих флагманских смартфонов iPhone 7S и iPhone 7S Plus, выход которых ожидается в сентябре.

Япония увеличит число запусков микроспутников с модуля «Кибо» на МКС

Отмечается, что существует и вариант бесплатного предоставления услуг. Это возможно только в случае выгоды для JAXA. Так, с начала текущего года на орбиту были выведены уже 19 спутников, в том числе 14 аппаратов – на безвозмездной основе, а остальные 5 – по минимальной стоимости.

Россияне вложили рекордную сумму в болгарскую недвижимость

В первом полугодии 2017 года россияне вложили в болгарскую недвижимость рекордную среди иностранцев сумму — €1,6 млн (111,1 млн руб.).

Ставку по ипотеке снизил банк «Уралсиб»

Банки продолжают менять условия своих ипотечных программ. О снижении процентов по ипотеке объявил банк «Уралсиб», до этого корректировавший ставку по ипотеке только в конце июня.

Новое соглашение в сфере туризма подписано правительством Карелии

Новое соглашение продолжит развивать въездной и внутренний туризм, создавать межрегиональные брендовые маршруты. Особое внимание уделят контактам и связям с гостиницами, музеями, парками, объектами народного творчества, предприятиями общественного питания, находящимися в Карелии.

Выездной туризм из Китая в первом полугодии вырос на 5%

Китайский институт исследований выездного туризма (COTRI) приводит более высокие показатели: по данным на его сайте, в I полугодии выездной туризм увеличился на 7,4%, до 68,75 млн поездок. При этом рост путешествий за пределы Большого Китая (КНР с Гонконгом, Макао и Тайванем) составил 14%.