лимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, парь Лахисский, царь Бглонский, они и все ополчение их и расположились станом подле Га-ваона, чтобы воевать против него. 6. Жители Гаваона послали к Иисусу в стан (Израильский), в Галгал, сказтть: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах. 7. Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые. 8. И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим. 9. И пришел на них Иисус внезапно, (потомучто) всю ночь шел он из Галгала. 10. Господь привел их в смя-тение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их времена носил еще название: „Иевус" (XV, 8; ХѴШ, 28) оть жнвшогов нем ханаанскогоплемени, а со времени Давида носил его имя (2 цар. V, 6). О Хевроне см. к Быт. XIII, 18. Иармуф, в настоящее время деревня Ярмук с остатками стен древняго города, находился на западной стороне Иудейских гор верстах в 14 на запад от Внфлеема, впоследствин он принадлежал Иудияу калену (XV, 35). Лахие, находнвшийся потом также в уделе Иудина колена (XV, 39), был укре-плеиным городом во времена I. Навина, который взял его только на другой день после приступа к нему (X, 32), чего не сказано о завоевании другнх городов. Он находился к северо-востоку от Газы в равнине (Шефала), на холме Умм Лакис, покрытом теперь развалинами. Роскопкн, произведенный немецким ученым Петри в 1890 г., иоказали большую древность этого города, который в начале евоего исто-рическогосуществование восемь раз был разрушаем п возстановляемь из своих развалин. Начало города относится к 1700 г. до P. X. Еыон находился недалеко от Лахиса, к востоку от него. Невысокий холм среди равнины, на котором он был расположен, носить название Аджлюн. 6—9. Сил Гаваона и трех союзных с ним городов было недостаточно для успешяой борьбы с царями южного Ханаана, владевшимн укрепленными городами и имевшими войско, приученное к войие, что выразили Гаваонитяне, посылая сказать I. Навину, что против них собрал,ись все цари Аморейские, живущие на горах. Защита союзных городов требовала от израильтян полного напряжение их сил; в первый раз приходилось им вступать в сражение с соединенными силами ханаанских царей, оть нехода которогозависело решеиие вопроса об их положении в Ханаанской земле. I. Навин вполне понял важное значение предстоящей битвы, которая справедливо причисляется к велпчайшим бнтвам в истории человечества !), н потому он двинул против врогов все свои сплы, весь народ, способный к войне, и всех мужей храбрых. Господь чрез особое откровение ободрил израильскоговождя обещанием всесильной Своей помощи, в надежде на которую I. Навин быстро, в течение одной ночи (ср. XI, 17) совершнл во главе своего войска трудный переход из Галгала к Гаваону (около 17 верст 2) пути) с подемом на горы, ука-занием на что служить употребленный об этом пути: (всю ночь шел) в еврейск. текете глогол „ала", значащий собственно: „восходнл". Блогодаря этому быстрому переходу израильское войско напало на врага внезапно. 10. Неожиданное нападение в самое глубокое утро (см. обяснение к 12 ст.) со стороны Израильтян, уверенных в божественной помощи, пронзвел на войска союз-ников поразительное действие, они не выдержали удара и потерпели сильное поражение под стенами Гаваона. Эту победу библейский писатель, выражая, конечно, воззрение M A. Stanley, Sectures of the Iewisch Church. I, 204. 2 Cour. Commentary 11, 49. ГЛАВА 10. ИИСУСА НАВИНА. 61